第605章 萧衍《游钟山大爱敬寺诗》（3 / 5）

要的，应当放在首位，表明诗人意识到信仰佛法是摆脱尘世苦难的关键，决心向佛。

10. 驾言追善友，回舆寻胜缘

- 解析： “驾言”“回舆”都表示驾车出行，诗人决定驾车去追寻志同道合、能引导自己修行的善友，调转车头去寻觅殊胜的佛缘，表明诗人为了寻求解脱，积极付诸行动。

11. 面势周大地，萦带极长川

- 解析： 此句描绘钟山的地势，“面势”指地势、地形，钟山的地势环绕着广阔的大地。“萦带”将河流比作萦绕的丝带，“极长川”表示河流延伸至很远的地方，展现出钟山周边地域的广阔与山川的壮丽。

12. 棱层叠嶂远，迤逦隥道悬

- 解析： “棱层叠嶂”形容山峦层层叠叠，连绵不绝，向远处延伸。“迤逦”描绘山路曲折蜿蜒，“隥道悬”突出山路高悬，仿佛悬挂在空中，生动地刻画了钟山山峦的雄伟和山路的险峻。

13. 朝日照花林，光风起香山

- 解析： 清晨的阳光照耀着鲜花盛开的树林，给树林披上一层金色光辉。“光风”指雨后初晴时的和风，微风吹过香山，营造出一种清新、明媚且带有禅意的氛围。

14. 飞鸟发差池，出云去连绵

- 解析： “差池”形容飞鸟参差不齐地飞起，展现出鸟儿灵动的姿态。云朵连绵不断地从山中飘出，画面富有动态感，描绘出一幅自然和谐的景象，暗示着生命的自由与变化。

15. 落英分绮色，坠露散珠圆

- 解析： “落英”即飘落的花瓣，“绮色”指绚丽多彩的颜色，花瓣飘落，色彩缤纷。“坠露”为坠落的露珠，“散珠圆”形容露珠圆润如珠，纷纷散落，从视觉角度描绘出细腻而美丽的自然画面，展现出自然之美。

16. 当道兰靃靡，临阶竹便娟

- 解析： “当道”指道路上，“兰靃靡”描绘兰草在道路上随风倒伏的姿态，富有诗意。“临阶”靠近台阶，“竹便娟”形容竹子姿态轻盈、柔美，赋予竹子拟人化的美感，从植物的角度展现钟山的清幽。

17. 幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅

- 解析： “幽谷”幽静的山谷，传来鸟儿“嘤嘤”的叫声，增添了山谷的幽静氛围。“石濑”指石上的急流，“鸣溅溅”描绘水流冲击石头发出的清脆声响，以声衬静，使整个画面更具生机与静谧之感。

18. 萝短未中揽，葛嫩不任牵

- 解析： “萝”和“葛”都是藤蔓植物，“萝短未中揽”说藤萝太短，无法握住；“葛嫩不任牵”指葛藤太嫩，不能牵拉，这两句细腻地描绘出登山途中所见到的藤蔓植物的状态，增添了旅途的细节感。

19. 攀缘傍玉涧，褰陟度金泉

- 解析： “攀缘”表示沿着山势攀爬，“傍玉涧”指沿着如玉石般清澈的山涧前行。“褰陟”意为提起衣服登山，“度金泉”指渡过像黄金般闪耀的泉水，描绘出诗人登山涉泉的过程，展现出钟山山水的清幽与美丽。

20. 长途弘翠微，香楼间紫烟

- 解析： 在漫长的路途上，翠微之色越来越浓，“翠微”指代青山，描绘出山色的葱茏。“香楼”指寺庙中的楼阁，“间紫烟”楼阁在紫色的烟雾中时隐时现，营造出一种神秘、庄严且超凡脱俗的氛围，暗示着接近佛法之地。

21. 慧居超七净，梵住逾八禅

- 解析： “慧居”指智慧所居之处，即大爱敬寺，“七净”在佛教中有多种含义，一般指戒净、心净等七种达到清净的境界。“梵住”指修行者所居之处，“八禅”即四禅八定中的八种禅定境界。诗人认为这座寺庙的境界超越了七净和八禅，高度赞美了此地的殊胜，体现出对佛法境界的体悟。

22. 始得展身敬，方乃遂心虔

- 解析： 到达此处，诗人终于能够舒展身体，表达对佛法的敬意，内心也真正实现了虔诚。这两句表现出诗人在历经尘世苦恼与寻求解脱的过程后，在这佛法殊胜之地，内心获得宁静与虔诚。

23. 菩提圣种子，十力良福田

- 解析： “菩提”在佛教中意为觉悟、智慧，被视为神圣的种子，能让人