第202章 为学不为禄：孔子眼中的求学初心（4 / 9）

！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回真是贤德啊！

颜回不仅好学，还善于思考与实践孔子的思想，能够 “闻一知十”，将孔子的 “仁”“礼” 理念融入自己的言行举止中。他虽然没有担任过重要官职，没有获得丰厚的俸禄，却通过自己的学习与修养，成为了孔子思想的重要传承者，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。颜回的故事告诉我们，学习的真正价值不在于获得物质利益，而在于提升个人的道德品质与精神境界，在于追求内心的丰盈与快乐。

2. 陶渊明：“不为五斗米折腰” 的求学与人生选择

东晋时期的陶渊明，也是 “为学不为禄” 的代表人物。陶渊明出身于官宦世家，自幼受到良好的教育，博览群书，擅长诗文创作。他早年曾多次担任官职，如江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等，却始终无法忍受官场的腐败与黑暗，不愿为了俸禄而违背自己的道德准则与人生理想。

在担任彭泽县令时，上级官员前来视察，县吏告诉陶渊明需要穿戴整齐、恭敬迎接。陶渊明感叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书?陶潜传》）意思是说，我不能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人卑躬屈膝！于是，他毅然辞去官职，归隐田园，专注于诗文创作与田园生活。归隐后的陶渊明，虽然生活更加清贫，却创作了大量优秀的诗文，如《桃花源记》《归去来兮辞》《饮酒》等，表达了自己对田园生活的热爱、对自由的追求以及对官场腐败的批判。

陶渊明的求学与人生选择，展现了 “为学不为禄” 的坚定 —— 他通过学习获得了知识与才华，却没有将其作为谋取官职与俸禄的工具，而是将其用于表达自己的思想与情感，追求内心的自由与精神的独立。他的故事，成为了后世无数文人墨客追求精神自由、坚守道德底线的榜样。

3. 宋应星：“于功名进取毫不相关” 的科学探索

明代科学家宋应星，也是一位坚守 “为学不为禄” 初心的人。宋应星出身于书香门第，自幼勤奋好学，不仅精通经史子集，还对自然科学、工艺技术有着浓厚的兴趣。他早年曾参加科举考试，希望通过科举获得官职，实现自己的政治理想，但多次应试均未成功。在经历了多次科举失利后，宋应星逐渐认识到科举制度的僵化与弊端，转而将精力投入到自然科学与工艺技术的研究中，不再将 “求禄” 作为学习的目标。

宋应星花费了大量的时间与精力，深入民间，考察农业、手工业生产技术，收集整理各种生产经验与技术资料，最终完成了《天工开物》这部不朽的科学着作。《天工开物》详细记载了当时中国农业、手工业的生产技术与工艺流程，如水稻种植、养蚕缫丝、金属冶炼、陶瓷制作等，被誉为 “中国 17 世纪的工艺百科全书”。这部着作的创作，“于功名进取毫不相关”（宋应星《天工开物?序》），完全是出于宋应星对科学探索的热爱与对社会生产的关注，没有任何功利性的目的。

宋应星的故事告诉我们，学习的领域不仅包括传统的经史知识，还包括自然科学、工艺技术等实用领域，而学习的价值也不仅在于谋求官职与俸禄，更在于满足个人的兴趣爱好、推动社会的进步与发展。宋应星的《天工开物》，不仅为后世保留了宝贵的科学技术资料，更激励着无数人追求非功利性的学习与探索，成为 “为学不为禄” 的生动典范。

4. 邓稼先：“隐姓埋名二十八年” 的报国求学

近现代以来，也有许多科学家、学者坚守 “为学不为禄” 的初心，将学习与国家命运、民族复兴紧密结合起来，不计个人名利，为国家的发展做出了巨大贡献。邓稼先便是其中的杰出代表。

邓稼先出生于书香门第，自幼勤奋好学，对物理学有着浓厚的兴趣。他先后在西南联大、美国普渡大学学习，获得物理学博士学位后，放弃了美国优厚的生活待遇与科研条件，毅然回国，投身于中国的核武器研制事业。当时的中国，核武器研制工作面临着技术落后、设备匮乏、外部封锁等诸多困难，且工作环境极为艰苦，需要隐姓埋名，长期远离家人。但邓稼先毫无怨言，全身心地投入到研究工作中，带领团队克服了一个又一