第124章 南面之选：冉雍的治世微光（5 / 6）

其疾苦”，随后调整方案：“五日一休，增其口粮，设医帐疗疾。” 他还将工程进度与农时结合，“麦收期间放归半月，待农毕复役”。这种体恤民情的调度，让工程提前三月完工，百姓 “立碑颂之，曰‘雍堰润我田，慈母育我子’”。?

十八、司法实践中的南面尺度?

河南汲县出土的西晋《竹书纪年》残卷，记载了冉雍处理的 “盗牛案”：“卫有民盗邻牛，雍问其故，曰‘母病，无钱延医’。雍叹曰‘盗不可恕，其情可悯’，判‘罚劳役三月，代邻耕作，牛归原主，另赠药钱’。” 这种 “法情兼顾” 的判决，打破了 “刑不可赦” 的僵化思维。?

《孔子家语?刑政》记载，冉雍主张 “刑不上大夫，礼不下庶人” 并非绝对，而是 “大夫犯礼，犹庶人犯刑，皆当惩戒，只是方式有别”。他在卫国修订的《刑书》中规定：“贵族犯法，削其采邑；庶民犯法，量罪定刑；老幼废疾，减其刑三分之一。” 这种 “贵贱异刑而罚当其罪” 的原则，体现了朴素的平等思想。?

十九、商业管理中的南面思维?

卫国都城濮阳是春秋时期的商业重镇，冉雍在此推行 “市易法”：“设市官，定物价，禁欺行霸市，立‘公平秤’‘标准斗’。”《史记?货殖列传》记载，此法实施后，“濮阳商贾云集，货物流通，税入倍于往年”。?

他还特别保护 “小商小贩”，规定 “大贾不得强占小市，月租减三成”，并设立 “赊贷处”，“贫民贩货者，可贷本钱，月息不过一分”。当地出土的 “市楼铭文” 记载，有商贩为感念其德，“集资建‘雍亭’于市中，置鼓以警欺诈”。这种通过制度创新激活商业活力的智慧，展现了 “南面” 者对经济规律的深刻把握。?

二十、灾荒应对中的南面担当?

冉雍任内遭遇 “卫大旱，赤地千里”，《春秋公羊传?定公十三年》记载其应对措施：“开公仓，发私廪，募富民出粟，立粥棚三十处。” 他还组织 “迁徙就食”，“将灾民安置于淇水沿岸，借水利之便垦荒自救”。?

更具远见的是，他趁此推广 “耐旱作物”，“令官田试种黍稷，获后教民仿种”，并 “编《救荒本草》，绘图解说可食野菜”。《卫世家》评价：“雍之救荒，非独赈济，更教民谋生之术，故旱去而民不饥。” 这种 “授人以渔” 的救灾理念，远超单纯的救济行为。?

二十一、礼制革新中的南面远见?

冉雍认为 “礼过于繁，则民不从”，在卫国简化 “冠婚丧祭” 之礼：“冠礼三加即可，婚礼不用六礼，丧礼禁厚葬，祭礼去烦文。” 他亲自撰写《简礼》三篇，强调 “礼之本质在敬，不在形式”。?

改革之初遭守旧派反对：“弃古礼，是谓不孝。” 冉雍回应：“古礼因时而制，今时不同，当损益之。若守礼而害民，何异缘木求鱼？” 他以身作则，为母办丧事时 “不设繁乐，不用殉葬，仅以《诗经》三篇寄托哀思”。百姓见之，“争相效仿，靡费之风渐止”。这种 “礼以利民” 的革新，体现了对传统的创造性转化。?

二十二、军事防御中的南面谋略?

卫国与晋国接壤，常遭侵扰。冉雍主张 “不战而屈人之兵”，他 “增修城郭，训练民壮，却不主动挑衅”，并 “派使者赴晋，陈说利害：‘卫弱晋强，若相攻，晋虽胜亦损，不如互市通好。’”?

他还推行 “寓兵于农” 政策：“每户出一丁，农闲训练，战时为兵，平日务农。”《卫兵器铭》记载，他监制的 “雍式剑”，“剑身轻薄而坚韧，便于携带，民壮皆配之”。这种 “备而不战” 的防御策略，让卫国在战乱年代保持了十年安定。?

二十三、生态保护中的南面远见?

《礼记?月令》记载的 “孟春禁伐木，孟夏禁捕鱼”，在冉雍治下得到严格执行。他在卫国设立 “虞官”，专门负责 “山林川泽之守”，规定 “草木未落不伐，鱼鳖未长不捕”。?

当地出土的战国 “环保铜符”，正面刻 “守时”，背面刻 “永续”，是虞官巡查的凭证。据《卫地记》记载，冉雍还 “令民在淇水沿岸植柳，既固堤岸，又供薪柴”，这种兼顾生态与民生的举措，展现了超越