第201章 才与德：孔子眼中的周公之才启示（4 / 7）

者，推动了教育事业的进步。

在艺术领域，精神上的吝啬同样存在。一些艺术家拥有精湛的技艺与独特的创作理念，却不愿传授给他人，担心自己的 “独门绝技” 被他人掌握；他们不愿与其他艺术家交流合作，害怕自己的创作受到影响。这种吝啬行为，不仅会限制自己的艺术创作视野，还会阻碍艺术的传承与发展。例如，一些传统手工艺面临失传的危机，其中一个重要原因就是手工艺人存在精神上的吝啬，不愿将技艺传授给他人，导致技艺无法传承下去。

三、才德关系：德为才之帅，才为德之资

孔子提出 “如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”，其核心在于强调 “德” 对 “才” 的统领作用。在孔子的思想体系中，“德” 与 “才” 并非对立关系，而是相辅相成、缺一不可的 ——“德” 是 “才” 的统帅，决定着 “才” 的方向与价值；“才” 是 “德” 的支撑，为 “德” 的实现提供手段与保障。只有德才兼备，才能真正实现个人价值与社会价值的统一。

（一）德为才之帅：引领才华的方向与价值

“德” 是 “才” 的统帅，主要体现在两个方面：一是 “德” 决定着才华的使用方向 —— 若品德高尚，才华就会被用于造福他人、贡献社会，实现积极的价值；若品德败坏，才华就会被用于危害他人、破坏社会，产生消极的影响。二是 “德” 决定着才华的价值大小 —— 同样的才华，在品德高尚的人手中，能发挥出更大的价值；在品德败坏的人手中，不仅无法发挥价值，还会带来危害。

1. 德正才正：才华造福社会

历史上，许多德才兼备的人物，都用自己的才华造福了社会，成为后世的典范。战国时期的墨子，不仅是杰出的思想家、科学家，还是一位品德高尚的人。他提出 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 等思想，主张平等、博爱、反对战争、重视人才，这些思想对当时的社会发展产生了积极影响。同时，墨子还拥有精湛的木工技艺与军事才能，他发明了许多守城器械，帮助弱小的国家抵御强大国家的侵略，保护了无数百姓的生命财产安全。墨子的才华，在他高尚品德的引领下，成为了维护和平、造福百姓的重要力量。

在当代社会，屠呦呦也是德才兼备的典范。屠呦呦是杰出的药学家，她凭借自己深厚的专业知识与严谨的科研态度，带领团队成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，挽救了数百万疟疾患者的生命。同时，屠呦呦品德高尚，她不看重名利，将自己的科研成果无私地分享给全世界，还将诺贝尔生理学或医学奖的奖金用于科研事业与人才培养。屠呦呦的才华，在她高尚品德的引领下，实现了巨大的社会价值，为人类健康事业做出了重要贡献。

2. 德歪才歪：才华危害社会

相反，那些品德败坏却拥有一定才华的人，往往会用自己的才华危害社会，成为社会的 “毒瘤”。秦朝的赵高，便是典型的例子。赵高精通法律，拥有一定的政治与谋略才华，却品德败坏，阴险狡诈、野心勃勃。他在秦始皇死后，篡改遗诏，扶持胡亥即位，随后又设计陷害李斯，独揽朝政，实行残暴统治，导致民不聊生，最终引发了秦末农民起义，加速了秦朝的灭亡。赵高的才华，在他败坏品德的驱使下，不仅没有为社会做出任何贡献，反而成为了危害国家、残害百姓的工具，其行为也被永远钉在了历史的耻辱柱上。

在当代社会，也存在一些 “德歪才歪” 的现象。例如，一些不法分子利用自己的计算机技术才华，制作病毒、窃取他人信息、实施网络诈骗，给他人的财产安全与社会的网络安全带来了严重威胁；一些企业经营者利用自己的商业才华，从事假冒伪劣产品生产、偷税漏税、不正当竞争等违法活动，损害了消费者的利益与市场秩序。这些案例都充分说明，若品德败坏，才华越高，对社会的危害就越大。

（二）才为德之资：支撑品德的实践与落地

“才” 是 “德” 的支撑，主要体现在 “德” 的实现需要 “才” 的辅助 —— 高尚的品德不仅需要内心的坚守，更需要通过实际行动来践行，而 “才” 则为这些行动提供了必要的能力与手段。若只有高尚的品德，却缺乏相应的