第194章 从曾子临终箴言悟君子修身（5 / 6）

君子（如大夫、士）则负责制定符合道德与 “礼” 的政策，引导国家走向 “仁政”。

曾子强调 “则有司存”，正是希望君子认清自己的核心职责，避免陷入事务性工作的琐碎中，忽视内在品德的培养。他认为，君子若将过多精力放在 “笾豆之事” 上，不仅会荒废修身大业，还会失去作为道德标杆的引领作用，违背儒家 “修身、齐家、治国、平天下” 的理想追求。

（三）价值取舍的核心：重本质、轻形式的修身理念

“笾豆之事，则有司存” 的深层内涵，是儒家 “重本质、轻形式” 的修身理念 —— 君子修身的本质是培养内在品德、规范外在言行，而非追求礼仪形式的完美。礼仪形式是服务于品德培养的工具，若脱离了品德本质，再完美的礼仪形式也只是空洞的外壳，失去了 “礼” 的真正价值。

春秋时期，部分贵族沉迷于繁琐的礼仪形式，注重礼器的精美、流程的完美，却忽视了内在品德的培养，导致 “礼” 沦为彰显身份、炫耀地位的工具。例如，鲁国的季孙氏在祭祀时，严格按照 “礼” 的规范摆放笾豆等礼器，仪式流程一丝不苟，却在日常生活中违背 “礼” 的本质 —— 聚敛财富、欺压百姓，这种 “重形式、轻本质” 的做法，遭到孔子与曾子的严厉批评。

曾子提出 “笾豆之事，则有司存”，正是对这种 “形式主义” 的批判。他认为，君子应将修身的重心放在 “动容貌、正颜色、出辞气” 上，通过规范言行培养内在品德，让 “礼” 的形式服务于品德本质；至于 “笾豆之事” 等事务性工作，应交由 “有司” 负责，无需君子亲力亲为。这种价值取舍，既避免了君子陷入形式主义的误区，也确保了修身的核心方向不偏离。

四、曾子临终箴言的当代启示：在浮躁社会中坚守修身本质

在当今社会，人们面临着诸多诱惑与挑战 —— 部分人沉迷于形式主义，追求表面的完美与光鲜，忽视内在品德的培养；部分人在快节奏的生活中，放松对言行的规范，导致人际关系紧张、社会矛盾增多。曾子的临终箴言，如同一剂清醒剂，为我们在浮躁社会中坚守修身本质提供了重要启示。

（一）坚守修身重心：重品德、轻形式

曾子 “重本质、轻形式” 的价值取舍，启示我们在修身过程中，应将重心放在内在品德的培养上，而非沉迷于表面形式。在当今社会，形式主义现象屡见不鲜 —— 有的人在社交场合注重外在形象的包装，却忽视真诚品德的培养，导致 “社交面具” 下的人际关系脆弱不堪；有的人在工作中追求表面的业绩与数据，却忽视职业道德的坚守，导致工作成果缺乏实际价值。

我们应像曾子那样，明确修身的核心是培养 “尊重、真诚、文明” 的品德，通过规范言行（“动容貌、正颜色、出辞气”），让品德内化于心、外化于行。例如，在人际交往中，不刻意追求外在形象的完美，而是通过真诚的态度、文明的言行，赢得他人的信任与尊重；在工作中，不沉迷于表面的业绩包装，而是通过敬业的态度、专业的能力，创造真正有价值的成果。只有坚守修身的本质，才能避免陷入形式主义的误区，实现个人品德的真正提升。

（二）规范日常言行：在细微处培养品德

曾子强调的君子 “三贵”，启示我们要在日常言行的细微处培养品德，通过规范身体姿态、面部神情与言语表达，逐渐提升自身的修养。在当今社会，许多人忽视日常言行的细微之处，认为 “小恶无伤大雅”—— 如在公共场合随意插队、在与人交谈时随意打断他人、在网络上发表不当言论等，这些看似微小的行为，实则是对品德的忽视，长期积累会导致个人修养的堕落。

我们应像曾子那样，在日常言行中保持谨慎：在身体姿态上，注重得体与尊重，如与人交谈时保持专注、在公共场合遵守秩序；在面部神情上，注重真诚与庄重，如面对他人求助时展现关切、面对错误时展现诚恳；在言语表达上，注重文明与得体，如使用礼貌词汇、保持平和语气。通过这些细微处的规范，逐渐培养尊重他人、真诚待人、文明交流的品德，成为一个有修养的当代人。

（三）明确职责边界：专注核心使命

曾子 “