第279章 日式除魔（下）（3 / 4）

的记录，可能有一些不利于皇国的破坏行动。”

“那为什么我们不马上去解决他们呢？

还有为什么关东军会让一群普通人去抓那三个怪物的寄主。”

哎。

源氏老头叹息，他对于自己弟子那并不全面的聪慧有些无奈了。

日本的门阀政治水很深，最忌讳这样不知深浅的刨根问底。

他，源氏老头，虽然只是一个庶流的“野人”，但也是现在源氏家族的长辈，在现在这个传承的重要性大幅提升的时候，居然会一个人出现在满洲，代表什么就对于政治老油条来说是不言而喻的。

简单来说就是源氏老头来找自己的徒弟的行为是其纯个人行为，并没有得到两大家族的背书。

这也是他刚开始会说，如果不是他来，藤原熊一的小命就要被蠢人玩死了的原因。

而源氏老头说的这些蠢人便是日本门阀家族之中，那些权利斗争入脑的掌门者。

这些人在源氏老头出面控制了刚开始有些不受控制的玄学力量起源过程之后，便立刻改变了之前全力支持源氏老头行动的态度。

转而开始像他们的祖先在小日子国那一亩三分地都能打战国一样，想要依靠这些玄学力量争夺更多的利益。

而现在这个时间段，对于军国日本的统治阶层来说，最大的利益无外乎是南下还是北上。

其结果就是，原本历史之中单纯依靠政治手段和部分武力的小日子内部争斗，现在只是“简单”的演变成了加上一部分玄学手段的内部争斗。

而在派系争斗重归主流的背景下，暂时被“确认”是危害较小的“军刀组”流毒便成了次要的，或者可以被拿来相互博弈的道具。

并且在阶层分野之下，非华族传承或者血脉不够浓厚的小日子势力，其实目前对于玄学侧的事情并不了解。

于是像关东军司令本部这样高但不够高，内部有华族成员，但各个华族之间不和的势力，在过往的处理惯性之下，就会完全不考虑玄学风险进行政治博弈。

然后并不知真相，能算是藤原氏年轻一辈一员，但是绝对不是最核心一员的藤原熊一就成了某种意义上，被蠢人推到旋涡的牺牲品。

（一些解释：

1、家业传承

又是小日子贵族对于东大魏晋隋唐时期的spy。

即在中国门阀政治时代，一个家族最重要的财富便是家学。

因为知识改变命运这一条在目前的人类文明发展历程之中一直是真理。

所以，作为保证自身家族区别于黔首的根本——家学，一直是真正世家大族用命死守的传承，是其将自身和普通地主豪强区别开来的唯一标准。

即哪怕是寒门，一提家族传承，也是祖上留下经书几卷，始至某某子（某个百家争鸣时期的大家）。

这一方面是因为当时印刷与教育成本高，导致无论是各家直接从先贤传承下来的百家经典，又或是在之前时代都由官方掌握的重要工匠技术，在东大当时的社会体系下，都只能被真正有钱有权（或者至少曾经有钱有权）的大族掌握。

而另外一方面是因为人成才的几率，只有在教育机会均等的时候，才会更看重所谓天赋（为什么在进步叙事之中教育机会均等一直是关键）。

而在没有普及教育的时候，能够创造教育条件，对自家子弟进行所谓世家教育，并为自家子弟提供贯通教育所需的实践平台（家族举荐、师门推荐、举孝廉等等），才是提升人成才几率的金钥匙。

简单理解就是，中国历史上能出现诸如荀氏八龙，或者苏氏三杰一类的人才扎堆在一个家族的现象，可能或许只有一部分主观原因是这家人智商确实有点天赋。

但更多客观原因则是，在当时只有这些家族能提供完整的教育，且当时的普通人因为几乎完全没有教育，会将能接受全面教育的人的能力反衬的更强。

而这种情况制造的不同阶层人的能力差异之大，便是当时九品中正制出现的客观历史依据。

这也是很多现代人在读古代名人故事的时候，会产生这种认知也算高人的错觉的原因。

因为相比当初完全没有普及教育，以至于精英很容易忽悠普通人的时代。

当代东大已经能够为所有人创造教育条件——东大