第417章 六重叩问（2 / 2）

事，却看不到规则的边界，更想不到‘还能换种活法’；上不及青衿的眼界，下不如耆老的‘规则本体’身份，不过是中间的执行者。

神（耆老，如同《礼记》中‘60岁以上、维护传统规则的长者’）：输在‘既是规则又是囚徒’——境界本身可能极高（毕竟是法则化身），但就像戴着镣铐跳舞，新想法再好，也被‘自己就是规则’这层身份锁死，只能守着老规矩打转，看似至高无上，其实最不自由。”

这番话飘进市井，落在不同人耳中：酒肆跑堂的小伙计端着托盘愣在原地，瓷碗边缘磕在柜台角，却浑然不觉；对面绸缎庄的老掌柜摘下算盘，手指在光滑的算珠上摩挲，目光扫过账册上的墨迹，长长叹了口气。

光球：“那‘智’与‘慧’的分野在哪里？”

杨天祏：“从‘时间维度’看：智者的‘显赫’是‘瞬时亮度’，慧者的‘存在’是‘永恒底色’。

‘智’外露，‘慧’无形，差距在于：前者求‘被看见’，后者安于‘是根基’。

古人说‘三不朽’（立德、立功、立言）：智者的‘立功’会被时间磨掉（是‘朽的’）；慧智者的‘立德’（顺道而行的底色）才是‘不朽的’——不是刻在石头上，是刻在文明基因里，代代相传，永远活着。

这种‘一瞬’与‘永恒’的对比，才是‘智’与‘慧’的真正分野。

至于立言，如先贤所言‘穷则独善其身，达则兼济天下’；‘知行合一’等，若脱离立德的底色，便只是小术。”

话音缭绕中，街角读经的老秀才狠狠咳嗽几声，将手中批注得密密麻麻的书卷往竹篮里一塞，走到门口，眼神复杂地望向天空；卖花妇人正给孩子递糖，指尖触到孩子温热的脸颊，眼神忽然变得沉静下来，转而低头笑了，眼角泛起细碎的纹路。