第56章 世界的真实与虚假（2 / 3）

“额，蒙森老师，我，我最近有一点迷茫，有时候会感觉，世界是虚拟的，有些不太真实，您看，我们能靠思想与魔法创造，不，模拟世界。

那我们又会不会是神明的一种臆想模拟出的虚幻？”

蒙森依旧笑呵呵的：

“关于这个，孩子，我想给你解释一下，历史学家们很少信奉神明，因为存在于世界的神明在我们看来是一些更加强大的法师。

他们有的依靠先天诞生的优势被生物信仰流传至今，有的因为在种族中的伟大成就被信仰点燃神火，无论哪一种都是靠着信仰才得到升华。

只有创造世界的神明才是真正的神明，他们无欲无求、无相无形、虚无缥缈、无迹可寻却又无处不在，你甚至完全可以抛开他们看待我们的世界，把世界当成自然诞生自然演化。

历史学家做过很多有意思的假设，有的说创世神并不存在，我们的世界源于一个爆炸的点，有的说我们只是更强生物身上的一部分，总之多种多样。

但无论如何，我们都已经存在了，即使世界是由神明塑造，但是并不存在于他们的思维，你看，我们这样的普通人身上的一部分都不会产生‘不属于身体’的想法，那我想，神明更不会让自己的思维分崩离析。

——在你可以思考的时候，就已经是独立的个体。

我们可能会被写在书中，但是描写只是描写，改变不了我们真正生活的事实与现状。

我们可能会被蒙骗，装在箱庭里，生活是给别人表演，但不可否认的是我们依旧存在。

你刚刚说我们能靠思想与魔法模拟世界，对也不对，思想只能控制我们的身体，魔法才能模拟世界，那是一种能力，魔素真实存在，元素也真实存在，魔法也不过是魔素与元素的相互转换。

你现在可以做到这样吗？”

蒙森的手里突然多出一团火苗，科泽伊摇了摇头：

“那你想不想做到？”

科泽伊不知道他想表达什么，犹豫着点了点头。

“这不就对了，只靠你的想法完全做不到，说明我们并没有存在于虚幻之中。

当然，你可以回去之后找一张羊皮纸，或者委托别人，比如说作者，写科泽伊在这个时候能够随心所欲地释放出想用的魔法，吓了蒙森老师一跳。

可是现实并不会因此而改变。”

蒙森看着依旧有些欲言又止的科泽伊继续说：

“讲到这，我也想问你一个问题，你觉得历史是一种物质吗？或者说历史是真实存在的吗？”

听到这熟悉的问题，科泽伊居然不知道该怎么回答才好，他只能露出为难的表情，然后装作试探着抛出了一个他自认为符合世界观的答案：“我，我觉得，可能，不是？”

“那就错了，孩子，历史一直都真实而客观的存在，存在于过去、现在，也将存在于未来。”

蒙森拍了拍沙发的扶手：

“就像沙发，它过去是一粒种子，长成一棵树，现在被加工之后称为沙发，未来变得腐朽化作一抔泥土。

虽然历史看不见摸不着，但是他和这些物质一样，不会因为你的一个想法而改变。

所有人都记得最终于魔王同归于尽的英雄，萨卡埃斯·雅克曼德，却忘记还有千千万万前赴后继的无名勇士。

可能他们最终会被人忘却，在历史向前移动的同时被冲淡于时间长河，但是没有他们的努力，也就无法为萨卡埃斯创造机会。

只要我们还在这里，就改变不了萨卡埃斯与魔王同归于尽的事实，改变不了这个事实，也就无法否定其他勇士的存在。

历史就像布满群星的夜空，那是所有人的闪耀，而不是一个人的辉光。

世界可以是‘任何’，是‘所有’，但是对于我们，她就是波澜壮阔的历史，既然属于所有人，又怎么会因为你的一个小小想法而改变？

你无法用一个想法改变历史，又为什么觉得世界是虚幻的呢？

即使神明也无法只用想法改变世界，他们也有自己的欲望与追求，他们只是历史的一部分，否则我们看到的就只会有一个神明。