关于可公布的情报（2 / 6）

的另一些叙述中，洛夫克拉夫特似乎也暗示了黑暗之人的脚其实是蹄子，例如吉尔曼听到他走路时会出咔嗒咔嗒的声音（当时他以为对方穿着鞋子），后来他又在房间的地板上看到了“较小的、近乎圆形的污迹——就像是用大椅子或桌子的腿弄出来的一样，只不过大多数圆形污迹都被分成了两半。”

显然这些叙述都参考了基督教传说中参与女巫集会的魔鬼形象。

thehaunterofdark夜魔爱手艺布洛克

在1935年的小说《夜魔》（thehaunterofdark）中，洛夫克拉夫特再次提到了奈亚拉托提普。

在故事中，他提到了一个被称为“夜魔”

并且与闪耀的偏方三八面体有关的奇怪存在。

洛夫克拉夫特在故事中称“凝视闪耀的偏方三八面体来唤醒一位夜魔”

，“据称这个生物掌握着一切知识，并要求举行可怖的献祭。”

此外，故事中也提到夜魔也只在黑暗中行动，任何光芒会阻碍它。

洛夫克拉夫特在故事中并没有详细地叙述夜魔的形象，只是简单地提到了“黑色的翅膀”

与“裂成三瓣、燃烧着的眼睛”

。

同样地，故事的主角布莱克也怀疑它是奈亚拉托提普的化身——但这一叙述只在故事里提及过一次，洛夫克拉夫特也没有给予任何的证实。

theface1essgod无面之神爱手艺布洛克

1936年，罗伯特?布洛克在他的小说《theface1essgod》中创造了奈亚拉托提普的另一个形象，无面之神（theface1essgod）。

在故事中，无面之神被描述成为了一只长着双翼，没有面孔的斯芬克司，并且有能力将自己的崇拜者送往过去。

当然这并不是斯芬克司这一形象第一次出现在与克苏鲁神话有关的故事中，早在洛夫克拉夫特于1924年与哈里?胡迪尼一同创作的小说《与法老同囚》（iprined91iththepharaohs，又名《金字塔下》）中就已经提到了斯芬克司，以及古埃及法老们对斯芬克司的崇拜——但是在这个故事里，洛夫克拉夫特并没有提到奈亚拉托提普，此时的斯芬克司自然也只是某个无比恐怖的巨大怪物而已。

但是在罗伯特?布洛克195o年为《夜魔》创作的续集小说《尖塔幽灵》（theshado91frothesteep1e）中，夜魔正式地变成了奈亚拉托提普的化身。

它不仅摆脱了闪耀的偏方三八面体，并占据了一位名叫安布罗斯?德克斯特的医生的身体，以德克斯特医生行走在人类社会中。

同样也是在这部小说里，布洛克暗示了是夜魔——奈亚拉托提普——引导了人类现了制造原子弹与氢弹的方法。

黑暗住民血腥之舌黑暗咆哮者【德雷斯混沌元素（c桌游）艺术家丽萨?a?弗雷】

91e11erdarknesstheb1oodytongueho91ap>在奥古斯特·威廉·德雷斯的短篇小说《黑暗住民》（the91e11erdarkness）里与旧日支配者中，作为象征“火”

的存在的克图格亚互相对抗。

最为爱好者们熟知的奈亚拉托提普形象——那个我们称之为“黑暗住民”

或者“血腥之舌”

的头部长着触手的三腿巨人——则要晚出现许多，事实上它是一个演化了好几次才得到的最终形象，而它的源头最早出现在德雷斯1944年的小说《黑暗住民》（the91e11erdarkness）中。

但是在《黑暗住民》中提到的奈亚拉托提普与我们现在所知道的“血腥之舌”

或者“黑暗住民”

还有不小的差距。

在故事里，它的确被称为“黑暗住民”

（the91e11erdarkness）或者“黑暗咆哮者”

（theho911erdarkness），但对于它的形象，德雷斯却描述得非常含混，起先他将之比喻成一个肯定不是人但也不是长毛野兽的巨大怪物，而且在原本是脸的地方却是一片空白；其后故事中的角色又找到了一件表现该怪物的石雕，于是又将之具体为一