第160章 何为名门（4 / 5）

里有太监配合，朝中有高官庇护，门下有对天子不满的官员当打手，在野有党人清议扬名，族内嫡支个个两千石，庶出旁支一直蓄养死士……

    无论各方势力如何争斗，无论谁胜谁负，对袁家而言都是能够获利的机缘。

    这种四面逢源，才是豪门世代传继的根本。

    那些对天子不满的，对太监不满的，对外戚不满的，士人或土豪，亦或是寒门出身的边将，都会因此汇聚到唯一安全的袁氏门下。

    是因为袁家连续几代人都在这么做，几头通吃，一直在斗争中屹立不倒，所以他们才是士族领袖，所以他们才会四世三公。

    倒果为因，才是答案。

    这种士族领袖，天下名门，本来就是能号令天下的。

    他们唯一无法直接号令的只有天子。

    所以，他们会挟天下以令天子——截漕运、断道路、控制粮食、掌握州郡、拉拢将领……都是如此。

    而所谓名门……

    就是先找一个高尚的名头，编个伟大的故事，用各种礼制加以包装，然后广为传颂，使某个家族获得极高的名望。

    随后以名望蛊惑门下，以控制舆论相互邀名来控制人的前途，以节义之名诱使人传人，以忠孝之名使人无法背离，以礼制之名操控人的生死与行为——直到掌控各个州郡，直到没人敢与他们以名相抗。

    看看五斗米道……以米入教，以米使得人传人，以米胁迫人不得脱离，以米控制教徒的生死与行动。不听话的就没米可吃，反对者便是所有教徒的公敌，会被群起而灭夺其家产——这是米教。

    把米换成名，便是所谓名教了……

    五斗米道从来就不能代表道家，道法自然，而五斗米道从头到尾都没有自然之道，而是鬼道。

    名教也从来不是儒家，这只是借着儒家的名义蛊惑人心，控制舆论，这也是将儒家学说阉割篡改之后形成的另一种鬼道。

    毕竟士族最擅长的从来就不是治国安邦，而是操控舆论。

    笔在他们手里，解释权在他们嘴里。

    他们相互将同门吹捧成清流名士——即便他们个个家里仆从数千，奴婢成群，私兵比郡兵还多，甲胄比禁军还足，却仍然是“清流”名士。

    而清流说的话，在大多数人眼里当然比宦官或草民可信，毕竟宦官天生就有污名，而草民根本没有说话的权力。

    于是，清流皆说，这大汉之祸，是天子昏庸、是阉宦乱权、是外戚干政……

    反正不是名门世家的问题。

    党锢时期很多士人当不了官，怨气更重，鼓动三万太学士子在雒阳大肆污蔑朝廷诽谤天子。当时自公卿以下无不畏惧太学的贬议舆论，以至朝堂无法理政，官员将领谁都不敢冒头。

    想想现在的网暴，就能理解名门控制士族以喷子管控的‘名’是何等效果了。

    谁若是不容于士族，谁就会被喷为