第796章 江淹《杂体诗三十首？其十一？潘黄门岳述哀》（2 / 3）

景衬情，情景交融。

4. 俯仰未能弭，寻念非但一

- 解析： “俯仰”本指低头和抬头，这里表示日常生活中的一举一动、一俯一仰之间。“弭”有消除、停止之意。“寻念”即思念、追念。诗人说自己在日常的一举一动中，都无法消除对妻子的思念，而且这种思念并非单一的、偶尔的，而是无时无刻、方方面面的。这两句生动地刻画了诗人对亡妻思念之深、之切，思念之情如影随形，已经深深地融入到他生活的每一个瞬间，无法摆脱，进一步深化了哀伤的主题。

5. 抚衿悼寂寞，恍然若有失

- 解析： “抚衿”是一个细节动作，诗人不自觉地抚摸着衣襟，这个动作反映出他内心的孤独和落寞。“悼寂寞”直接点明他在悼念妻子的同时，也在感慨自己如今形单影只的寂寞处境。“恍然若有失”则细腻地描绘出诗人的神情和心理状态，他仿佛突然之间丢失了什么重要的东西，内心充满了空虚和迷茫。这个“失”不仅仅是失去了妻子，更是失去了生活的依靠、情感的寄托，生动地展现出诗人因妻子离世而产生的精神恍惚和内心的痛苦煎熬。

6. 明月入绮窗，仿佛想蕙质

- 解析： “明月入绮窗”描绘了一幅静谧的画面，明月透过华丽的窗户照进屋内。在古诗词中，明月常常被用来寄托相思之情。此时，明月的清冷光辉洒在屋内，引发了诗人对妻子的深深思念。“仿佛想蕙质”，“蕙质”本意是蕙兰的性质，常用来比喻女子的高洁品质和美丽姿容。诗人在月光的映照下，恍惚间仿佛又看到了妻子那如蕙兰般美好的品质和身影，将对妻子的思念具象化，借明月这一意象，将思念之情推向了高潮，表达出诗人对妻子深深的眷恋和怀念。

7. 销忧非萱草，永怀寄梦寐

- 解析： “萱草”在古代传说中是一种可以使人忘忧的草，然而诗人在这里说萱草并不能消除他的忧愁，表明他的忧愁之深，并非普通的解忧之物可以化解。“永怀”指对妻子永远的怀念之情，“寄梦寐”则表示他只能将这份深深的怀念寄托于梦中，希望在梦中能够与妻子相见，缓解自己的思念之苦。这两句通过对萱草这一传统意象的否定，强调了诗人忧愁的无法排解，同时也表达出他对在梦中与妻子重逢的渴望，进一步深化了对亡妻的思念主题。

8. 梦寐复冥冥，何由觌尔形

- 解析： “梦寐”指梦境，“冥冥”形容梦境的昏暗、模糊。诗人满心期待能在梦中与妻子相见，然而梦境却是一片昏暗模糊，难以看清妻子的模样。“何由觌尔形”，“觌”是相见、看见的意思，这句诗表达出诗人内心的无奈和痛苦，他连在梦中都难以清晰地见到妻子，不知道通过什么方式才能再次看到妻子的身影。这种对亡妻的极度思念却又难以实现相见愿望的无奈，将诗人的悲痛之情推向了更深的层次，让读者深刻感受到他内心的煎熬。

9. 我惭北海术，尔无帝女灵

- 解析：此句运用了两个典故。“北海术”指传说中汉代北海郡人李少翁，他自称能招回已亡王夫人的魂魄，汉武帝曾让他一试。“帝女灵”可能指神话中炎帝的女儿精卫死后灵魂不灭，化为精卫鸟。诗人在这里说自己惭愧没有李少翁那样能让妻子魂魄归来的法术，而妻子也没有帝女那样死后显灵的能力，表达出面对生死相隔的无力感和深深的遗憾。这两个典故的运用，使诗歌的情感表达更加深沉含蓄，增添了悲剧色彩，强化了诗人对无法挽回妻子生命、无法再与妻子相见的痛苦与无奈。

10. 驾言出远山，徘徊泣松铭

- 解析： “驾言”是驾车出行的意思，诗人驾车前往远方的山峦，“出远山”表明他刻意远离熟悉的环境，试图在自然中寻找慰藉。“徘徊”描绘出诗人在墓地周围来回走动，不愿离去的情景，体现出他对妻子的不舍之情。“松铭”指刻在墓地松柏上的铭文，通常是对死者的悼念之词。诗人徘徊在松柏旁，对着刻有铭文的松柏哭泣，以这种行为进一步表达他对妻子深深的思念和哀悼之情，同时也暗示了妻子的墓地成为他情感寄托的重要场所，即使面对生死相隔，他依然无法割舍对妻子的眷恋。

11. 雨绝无还云，华落岂留英

- 解析： “雨绝无还云”形象地描