第765章 江淹《杂三言？访道经》（2 / 4）

意，诗人在“白水”这一纯净、澄澈的意象中，寄托着对“道”那种淡泊而深远的韵味的追求。“白水”象征着纯净无染的境界，诗人如同在这清澈的水流中品味“道”的深邃内涵。“俨”表示庄重、严肃，诗人以庄重的态度将自己高远的意趣寄托于“浮云”。“浮云”自在飘荡于天际，不受尘世羁绊，代表着高远、超脱的境界，体现诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往，表明诗人在追求“道”的过程中，期望达到一种淡泊高远、不为世俗所累的心境。

4. 轨贤豪于后学，轶望识于前文

- 解析：诗人意识到所追求的“道”具有重要的引领作用，“轨贤豪于后学”意思是为后来的学者树立贤能豪杰的行为规范和榜样。诗人认为通过对“道”的领悟和实践，可以为后世之人提供借鉴，让他们以遵循“道”的方式成为贤能之士。“轶望识于前文”则表示诗人期望在对“道”的探索中，能够超越前人的见识和期望。这不仅体现诗人对“道”的深刻理解和自信，更展现出他对追求“道”的使命感，希望在传承和发展“道”的过程中有所突破，为后人开辟更广阔的精神道路。

5. 兹道兮可传，可传兮皓然

- 解析：诗人坚信“兹道”，即此道，是可以传承下去的。“可传”表明“道”具有延续性和普适性，不受时间和空间的限制。“皓然”形容道光明正大、清晰明白，没有丝毫隐晦之处。诗人认为“道”不仅值得传承，而且其传承的内容清晰明确，易于被人理解和接受，这进一步强调了“道”的正确性和重要性，以及诗人对“道”传承的坚定信念。

6. 挟兹心兮赴绝国，怀此书兮坐空山

- 解析：此句生动地描绘出诗人追求“道”的坚定决心。“挟兹心”表示诗人怀揣着对“道”的执着之心，“赴绝国”即前往极其偏远、荒远的国度，意味着无论路途多么遥远、艰难，诗人都愿意为了追求“道”而不辞辛劳。“怀此书”指心中铭记着蕴含“道”的书籍或道理，“坐空山”则描绘出诗人独自在空寂的山中潜心钻研“道”的情景。在空山中，远离尘世喧嚣，诗人可以更加专注地领悟“道”的真谛，体现诗人为了追求“道”，甘愿放弃世俗的繁华，选择在宁静孤独的环境中深入探究，表达对“道”纯粹而执着的追求。

7. 空山隐辚兮穷翠崿，水散漫兮涵素壑

- 解析：诗人开始描绘所处空山的自然景色。“隐辚”形容山势起伏，连绵不绝，“穷翠崿”表示翠绿色的山峰层峦叠嶂，一眼望不到尽头，展现出山势的雄伟与山林的繁茂。“水散漫”描绘出水流自由流淌、毫无拘束的状态，“涵素壑”指清澈的水流蕴含、滋润着白色的山谷。这里的山水景色相互映衬，翠色的山峦与素色的山谷，灵动的水流与沉稳的山势，构成了一幅宁静而又充满生机的画面。这种清幽的自然环境不仅是诗人追求“道”的外在空间，更与“道”所倡导的自然、和谐相呼应，暗示诗人在自然中感悟“道”的存在与内涵。

8. 海外阴兮气昙昙，江上月兮光灼灼

- 解析：诗人的视角从山中扩展到更广阔的天地。“海外阴兮气昙昙”描绘出海外的天空阴沉沉的，云雾弥漫，给人一种神秘、朦胧的感觉。“昙昙”形容云层浓厚的样子，增添了画面的阴沉氛围。而“江上月兮光灼灼”则呈现出截然不同的景象，江面上空的月亮，光芒明亮耀眼。“灼灼”生动地表现出月光的强烈与清晰。这两句通过对比，将阴晦的海外与明亮的江月并置，营造出一种强烈的视觉反差，展现出自然界的多样与变化，也暗示着“道”在不同情境下的存在与体现，如同这明暗交织的景象，需要用心去感悟。

9. 东南出兮是一山，西北来兮乃双鹤

- 解析：此句继续描写自然景象，方位词的运用使画面具有空间感。从东南方向望去，一座山拔地而起，突兀而醒目；向西北方向看，有两只仙鹤翩翩飞来。山的沉稳与鹤的灵动形成鲜明对比，山象征着稳定、坚实，是大地的依托；鹤在传统文化中常与道家的超脱、自在联系在一起，是仙人的坐骑，代表着自由与灵性。这一静一动的画面，不仅展现出自然的生机与和谐，也进一步烘托出诗人在追求“道”的过程中，所感受到的那种动静结合、超脱自在的境界。

10. 池中莲兮