第580章 任昉《赠王僧孺诗》（2 / 3）

，惟余知子

- 解析：此句以简洁而有力的表述，直接点明诗人与王僧孺之间独特且深厚的相知关系。两个“惟”字，突出了这种了解的唯一性，表明在诗人心中，王僧孺是那个真正懂得自己的人，同时自己也是最懂王僧孺的人。这种开篇方式，瞬间将读者带入到二人惺惺相惜的亲密氛围之中，为整首诗奠定了真挚深厚的情感基调。

2. 观行视言，要终犹始

- 解析：这一句阐述了二人相知的基础。诗人与王僧孺通过长时间对彼此行为的观察和言语的聆听，发现对方始终如一，无论是过去还是现在，都坚守着自己的原则和品性。“要终犹始”强调了这种坚守的持久性，说明他们的友情并非基于一时的冲动或表面的印象，而是建立在对彼此全面、深入且长期了解的坚实基础之上，体现了友情的稳固与可靠。

3. 敬之重之，如兰如芷

- 解析：诗人在这里运用比喻的手法，将对王僧孺的敬重之情比作对兰花和白芷的珍视。兰花与白芷在我国传统文化里，一直是高洁品质的象征。通过这一比喻，诗人不仅高度赞誉了王僧孺品德的高尚，更表明自己对友人的敬重并非流于表面，而是源自对其内在美好品质的深深欣赏，进一步深化了二人之间的精神契合度。

4. 形应影随，曩行今止

- 解析：前半句“形应影随”形象地描绘了诗人与王僧孺过去相处时的亲密状态，如同身体与影子一般紧紧相随，片刻不离，生动地展现出他们曾经深厚的情谊和频繁的交往。而后半句“曩行今止”则陡然转折，“曩”表示过去，说明过去一同前行的日子已经结束，如今面临着分别。这种今昔对比，强烈地抒发了诗人对往昔共同生活的怀念以及对当下分别的不舍之情，让情感在对比中更显浓烈。

5. 百行之首，立人斯着

- 解析：此句从对二人友情的描述过渡到对品德修养的一般性论述。诗人指出，在众多的行为准则和品德规范中，“立人”之道，也就是为人处世的根本原则，是最为重要、最为显着的。这里为下文对王僧孺个人品德的称赞埋下伏笔，强调了良好品德在人生中的关键地位。

6. 子之有之，谁毁谁誉

- 解析：承接上句，诗人明确表示王僧孺已经具备了这种至关重要的“立人”品德。“谁毁谁誉”则表达出一种豁达且坚定的态度，意思是既然友人拥有如此高尚的品德，那么无论外界是诋毁还是赞誉，都不能改变他的本质。这既是对王僧孺品德的高度肯定，也是对他的一种鼓励，希望他不要被外界的舆论所左右，坚守自己的高尚品行。

7. 修名既立，老至何遽

- 解析：“修名”指美好的名声，诗人夸赞王僧孺已经建立起了良好的声誉。“老至何遽”则体现出一种乐观豁达的人生态度，意思是既然已经取得了这样的成就，即便衰老逐渐来临，又何必感到惊慌和急迫呢？此句一方面是对王僧孺过往成就的认可，另一方面也传达出一种坦然面对人生自然规律的思想，安慰友人不必因岁月的流逝而焦虑，展现了诗人对友人的关怀与人生智慧的分享。

8. 谁其执鞭，吾为子御

- 解析：这是一个形象生动的表达，诗人以愿意为友人驾车执鞭来表明自己的心意。在古代，为他人驾车执鞭通常表示愿意为其效力、辅佐。诗人借此传达出对王僧孺的全力支持，不仅在情感上给予理解和尊重，更在行动上愿意提供帮助，进一步深化了二人之间真挚的友情，体现出诗人对友人毫无保留的深厚情谊。

9. 伊昔有怀，交相欣勖

- 解析：“伊昔”表示往昔，诗人回忆起过去的时光，他们各自怀揣着理想和抱负。“交相欣勖”描绘了两人相互欣赏、相互勉励的场景，说明他们的友情不仅仅是生活上的陪伴，更是在追求理想道路上的精神伙伴。这种共同追求和相互鼓励的经历，进一步丰富了他们之间的情感纽带，使友情更加坚固且富有意义。

10. 嘉尔晨灯，惜余夜烛

- 解析：诗的结尾，诗人用“嘉尔晨灯，惜余夜烛”这样富有诗意的语言，表达了对彼此人生价值的认可与珍惜。“嘉尔晨灯”，是对王僧孺的称赞，将其比作清晨的明灯，寓意着他如同晨灯一般，能够照亮前程