第254章 何劭《杂诗》（2 / 3）

下露。

- 解析：出门后的诗人，视线首先落在墙上的野草，“仰视”这一动作体现出垣上草的位置较高。垣上草在秋风中独自飘摇，本就给人一种孤独、脆弱之感。接着诗人“俯察”台阶下的露珠，秋露在月光映照下晶莹却又易逝。这两个细节描写，借垣上草和阶下露这两种在秋景中常见且带有衰败、短暂意味的事物，以小见大，从细微处强化了秋夜的萧瑟和生命的脆弱，引发诗人对生命的感慨和自身境遇的思考，进一步烘托出内心的惆怅与孤寂。

5. 心虚体自轻，飘遥若仙步。

- 解析：此时，诗人的心境发生了变化。“心虚”并非指内心怯懦，而是在经历前面的孤寂、惆怅后，内心仿佛变得空灵，抛却了一些尘世的烦恼。这种心境的转变使得诗人感觉身体也随之轻盈起来，仿佛能够飘飘然如仙人般漫步，“飘遥若仙步”形象地描绘出诗人此时仿若超脱尘世的状态，反映出他试图通过精神上的自我调整，摆脱现实中的苦闷，进入一种超凡的境界，寻找心灵的慰藉。

6. 瞻彼陵上柏，想与神人遇。

- 解析：诗人在这种空灵、超脱的心境下，将目光投向陵墓上的柏树。在古代文化中，陵墓常与生死、超脱等概念相关联，而陵上柏往往象征着永恒与超脱尘世。看到陵上柏，诗人的思绪进一步飘远，幻想能与神人相遇。这一想法体现出诗人对超越现实、摆脱生命困境的强烈渴望，希望通过与神人接触，获取更高层次的精神指引，找到解决内心困惑和痛苦的途径，深入地展现了诗人对精神超脱的追求。

7. 道深难可期，精微非易慕。

- 解析：然而，诗人很快从幻想中回到现实。“道深难可期”，这里的“道”可理解为通向超脱、与神人相遇的道路，或者是关于生命真谛、精神解脱的道理，诗人意识到这条道路深邃难测，难以企及，实现与神人相遇、获得超脱并非易事。“精微非易慕”进一步强调，这种超脱的境界、精深微妙的道理，不是轻易能够追慕和领悟的。这两句表明诗人清醒地认识到理想与现实之间存在巨大差距，反映出他在追求精神超脱过程中的无奈与挫折感。

8. 勤思终遥夕，永言写情虑。

- 解析：面对理想与现实的矛盾，诗人陷入了深深的思索之中。“勤思终遥夕”，在这漫长的秋夜，诗人苦苦思索，试图找到解决内心困惑的答案，但直到长夜将尽，依然没有结果，体现出思考的深入与持久。“永言写情虑”，既然无法在思索中找到解脱，诗人只能用诗歌（“永言”可理解为长诗或用言辞）来书写自己内心的情感和忧虑，将无法排解的惆怅、对生命的思考以及对精神超脱的渴望与无奈，通过文字表达出来，给读者留下无尽的思考与回味。

……

句译：

1. 秋风乘夕起，明月照高树。

秋风趁着傍晚时分刮起，明月的光辉洒落在高高的树木上。

2. 闲房来清气，广庭发晖素。

清冷的气息飘进幽静无人的房间，宽敞的庭院里洒满洁白的月光。

3. 静寂怆然叹，惆怅出游顾。

在这般寂静中我悲伤地叹息，满心惆怅出门四处游逛张望。

4. 仰视垣上草，俯察阶下露。

抬头仰望墙上生长的野草，低头细看台阶下凝结的露珠。

5. 心虚体自轻，飘遥若仙步。

内心空灵，身体仿佛也随之轻盈，飘飘然好似仙人在漫步。

6. 瞻彼陵上柏，想与神人遇。

遥看那陵墓上的柏树，心中幻想能与神仙相遇。

7. 道深难可期，精微非易慕。

通往超脱的道路深邃难以企及，其中的精深微妙之处不易追慕。

8. 勤思终遥夕，永言写情虑。

在漫漫长夜中苦苦思索直到天亮，用长诗来抒发内心的情感与忧虑。

……

全译：

秋风趁着夜幕悄然吹起，明月的清辉倾洒在高高的树木之上。清冷的空气悠悠飘进寂静的房间，宽敞的庭院被皎洁的月光照亮。

四周静谧无声，我满心悲怆，不禁喟然长叹，怀着惆怅的心情出门徘徊，四处张望。