第233章 夏侯湛《周诗》（2 / 4）

家族产生了深远影响，为后文对祖先功绩的描述埋下伏笔，奠定了全诗崇敬庄重的情感基调。

2. 直方二台，惠和千里。

- 解析：“直方”一词源自《易经》“直方大，不习无不利”，代表正直端方的高尚品格。“二台”通常指代三公之位，象征着高位。此句表明诗人的祖先身处高位时，秉持正直端方的原则行事。“惠和千里”描绘出祖先的仁爱与温和，使千里之地都感受到他的恩泽，呈现出一幅政治清明、百姓安居乐业的景象，突出祖先德政广布，深受百姓爱戴，从品德与政绩两方面高度赞美了祖先。

3. 於穆不已，仲山甫之德。

- 解析：“於穆不已”出自《诗经·周颂·维天之命》“维天之命，於穆不已”，原是歌颂天命深远无穷，此处用来形容祖先的德行庄严肃穆、绵延不绝。“仲山甫”是周宣王时期的贤臣，以贤能和高尚品德着称。诗人将祖先的品德与仲山甫相提并论，借古贤之名，进一步强调祖先品德的崇高与卓越，让读者对祖先的高尚形象有更具体的认知。

4. 克明克俊，载挺其出。

- 解析：“克”在这里表示能够，“明”指明辨是非，“俊”表示才智出众。“克明克俊”突出祖先既具备清晰判断事物的能力，又拥有卓越的才华。“载挺其出”描绘祖先凭借这些优秀特质，卓然挺立于世间，展现出与众不同的风采，再次强调祖先的杰出，为下文对其声名的描述做铺垫。

5. 遹骏有声，不遐有闻。

- 解析：“遹骏有声”中，“遹”为发语词，“骏”表示大、盛，形容祖先建立了盛大的功业，声名远扬。然而，“不遐有闻”却话锋一转，按理说如此盛大的功绩应广为人知，但似乎其名声传播得还不够远。这一句既肯定了祖先的成就，又流露出诗人对祖先名声未能更广泛传播的遗憾，为诗歌增添了一丝惋惜之情，也从侧面反映出诗人对祖先的高度尊崇，希望其能得到更多的认可。

6. 谓天盖高，曾莫我临。谓地盖厚，曾莫我承。

- 解析：诗人在此运用比兴手法，感慨上天虽然高远，却好像没有眷顾自己；大地虽然深厚，似乎也未能承载自己。这种对天地的呼告，实则是借天地的宏大与自身的渺小、被忽视形成鲜明对比，深刻地表达出诗人怀才不遇的苦闷与无奈。在对祖先辉煌成就的描述之后，陡然转入自身境遇的感慨，使情感落差更为强烈，强化了诗歌的抒情效果。

7. 原言配命，自求多福。

- 解析：“原言”即“愿言”，表达一种愿望。“配命”意为顺应天命。此句表明诗人虽身处困境，但并未消极沉沦，而是希望能够顺应天命，通过自身的努力去追求更多的福分。这种积极向上的态度，体现了诗人的坚韧与乐观，在无奈之中寻求自我解脱与奋进的力量，使诗歌的情感基调从消极无奈转向积极进取。

8. 我祖唯德，迈迹来臻。

- 解析：再次强调祖先凭借高尚的品德，一路走来，留下了光辉的业绩。“唯德”突出品德在祖先人生轨迹中的核心地位，表明高尚品德是祖先取得成就的根本原因。“迈迹来臻”形象地描绘出祖先在品德的引领下，一步步达成卓越成就的过程，同时也暗示诗人对这种品德传承的重视，希望能继承祖先遗风。

9. 微猷是经，莫之能运。

- 解析：“微猷”指精妙的谋略，“经”表示遵循。诗人表示自己遵循着精妙的谋略行事，然而却“莫之能运”，即无法改变当前的困境，实现自己的抱负。此句深刻地反映出诗人在现实面前的无力感，尽管拥有良好的策略与志向，但却难以施展，进一步深化了前文怀才不遇的主题，使读者对诗人的境遇产生更强烈的同情。

10. 肃肃我祖，其德不回。

- 解析：“肃肃”再次强调祖先庄重严肃的形象，“其德不回”表明祖先的品德正直无邪，不会违背正道。通过重复强调，加深读者对祖先高尚品德的印象，同时与前文对祖先品德的描述相呼应，强化诗歌对祖先品德赞美的主题，也为下文诗人表达继承祖德的决心做铺垫。

11. 邦国是经，士民攸归。

- 解析：“经”在这里有治理、规划之意，表明祖先以其高尚品德和卓越才能治