第158章 潘岳《闲居赋》（9 / 10）

57. 顿足起舞，抗音高歌。

人们跺脚起舞，放开声音高歌。

58. 人生安乐，孰知其他？

人生如此安乐，哪里还去管其他的事情呢？

59. 退求己而自省，信用薄而才劣。

退下来后反思自己，觉得自己的信誉微薄、才能低下。

60. 奉周任之格言，敢陈力而就列。

信奉周任“陈力就列，不能者止”的格言，愿意根据自己的能力担任官职。

61. 几陋身之不保，而奚拟乎明哲！

几乎连自己卑微的性命都难以保全，又怎么能与明智之人相比呢！

62. 仰众妙而绝思，终优游以养拙。

仰慕众多微妙的道理而不再思考仕途之事，最终悠闲自在地过着日子，涵养自己愚拙的本性。

……

全译：

序

我（潘岳）曾经拜读《汲黯传》，当读到司马安四次荣升至九卿之位，优秀的史官记载此事，并将他归为“巧宦”一类时，不禁感慨万千，每每放下书卷叹息。不禁自语：“唉！世上确实有善于钻营的人，而像我这般笨拙之人也大有人在。”

我常常觉得，读书人活在世上，若不是达到圣人那般高尚境界，行为高尚且精通深奥微妙之道的人，就必定要建立功名、成就事业，在当世施展才能。因此，人们凭借忠诚和守信来提升自身品德，通过修饰言辞、树立诚信来成就一番事业。我年少时在乡里略有薄名，有幸承蒙司空、太尉的征召任用，侍奉的主人便是太宰鲁武公。后来被举荐为秀才，进而成为郎官。之后又侍奉晋武帝司马炎，历任河阳县令、怀县县令、尚书郎以及廷尉平。如今皇帝居丧，圣明的朝廷无需借助外力（即可自行恢复安宁）。而我自认为才能笨拙，难以胜任当下朝廷的任命，于是辞官归乡，闲居养病，退隐之后便作了这篇《闲居赋》。

正文

我在古代典籍的广袤园圃中畅游，在先哲贤人的大道上漫步。虽说我脸皮还算厚，可内心仍对宁武子和蘧伯玉感到羞愧。政治清明时我未能出仕，政治黑暗时我也未佯装愚钝。为何我如此缺乏机巧智谋，却饱尝笨拙艰难之苦呢！于是，我选择辞官退隐，在洛水之畔闲居度日。此刻，我身份如同隐士，名字也只算得上是下等士人。这里背向京城，逆伊水而居，前临郊野，后靠集市。黑色的浮桥横跨而过，高高的灵台傲然耸立。在此，我既能窥探天文的奥秘，又能察见人事的兴衰变迁。

居所西边是元帅的禁军营地，黑色营帐与绿色旗帜交相辉映。各种精良弓弩，虽形制各异，但发射机关相同。抛石车发射石块，声如雷霆，射出的箭矢密集如飞虻。这支军队作为先锋前行，彰显着我朝皇帝的无上威严。

居所东边则是明堂与辟雍，环境清幽肃穆，宽敞闲适。周围林木环绕，相互映衬，圆形水池深邃回环。人们遵循孝道以尊崇父亲，尊奉文帝司马昭配享天帝。敬奉圣人以表明顺从，奉养老人以推崇长者。每当冬去春来，阴气消散，阳气升腾，天子便会举行柴燎祭天仪式，在郊外祭祀祖先以展示礼义。届时，演奏钧天广乐，千车万骑严阵以待。众人身着整齐的黑色礼服，各种管乐器齐鸣。场面辉煌盛大，气势恢宏，这壮观的礼仪场景，尽显王制的盛大华丽！

太学和国子学并列而立，两座屋宇毫无二致。右边招收贵族子弟，左边接纳优秀的隐逸之士。学生众多，儒家学术兴盛。学生们学业水平参差不齐，有的造诣高深，有的稍显浅薄。教学没有固定的老师，只要有学问道理的人便是老师。因此，杰出的士人弃官就学，有名的王侯也怀揣印玺前来求学。教诲如风行般迅速传播，响应者如草随风倒伏般众多。这便是选择邻里有仁德之风被视为美事的原因，也是孟母三次迁居的缘由。

于是我选定此处作为居所，建房造屋，挖掘池塘。高大的杨树倒映在池塘之中，芬芳的枳树环绕成篱。游鱼在水中欢快游动，荷花绽放娇艳。竹木郁郁葱葱，珍果高低错落。张公大谷的梨、梁侯乌椑的柿、周文弱枝的枣、房陵朱仲的李，各类佳果无一不种。区分出樱桃、胡桃等三种桃子，红柰、白柰展现出红白不同色泽。珍贵的石榴和葡萄，错落蔓延在一旁。梅、杏、郁李、唐棣之类的果树，