第133章 陆机《吊魏武帝文》（3 / 7）

、百姓对山崩感到奇怪那样简单，进一步强调曹操命运的悲剧性远超一般自然现象带给人的惊异，引发读者对曹操命运以及生命无常的深思。

6. 观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘

- 解析：陆机开始审视曹操临终前对长子的嘱托以及为四个儿子所做的谋划，认为曹操治理国家的谋略深远，使家族兴旺的训诫也很宏大，肯定曹操在政治和家族规划上的长远眼光，展现其作为政治家和家族领袖的风范。

7. 又云：“吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！

- 解析：引用曹操遗令中关于军中执法及对自身小忿怒、大过失的反思之语，陆机称赞这是通达事理之人的正直言论，从侧面反映曹操的自知之明和对后人的恳切告诫，展现曹操的智慧和理性。

8. 持姬女而指季豹，以示四子曰：“以累汝！”因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人

- 解析：描述曹操抱着小女儿，指着幼子曹豹托付给其他四子并落泪的场景，陆机感慨曹操往昔以天下为己任，如今却只能将爱子托付他人，通过这种强烈对比，凸显曹操英雄末路的悲哀，展现其铁血外表下的儿女情长，使人物形象更加立体。

9. 同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！

- 解析：指出随着曹操死亡，一切都将消逝。但他在闺房之内与家人情意深厚，对家中事务安排细致周到。此句一方面强调生命终结的虚无，另一方面展现曹操对家庭的深情与责任感，从家庭角度丰富了曹操的形象。

10. 又曰：“吾婕妤妓人，皆着铜爵台，于台堂上施八尺床、繐帐，朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。”

- 解析：再次引用曹操遗令，关于将婕妤、歌女安置在铜雀台，并安排了台上的灵帐设置、饮食供奉以及每月初一、十五的歌舞表演，还要求子女时常登台眺望西陵墓地。这体现曹操对身后之事的详细安排，反映他对尘世的留恋，从侧面展现其复杂情感和性格。

11. 又云：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾余衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”既而竟分焉

- 解析：继续叙述曹操遗令，包括将剩余香料分给夫人，让她们学做鞋带卖钱，以及对自己历任官职所得绶带和剩余衣裘的处置。“既而竟分焉”表明后人按照他的遗令分了这些遗物，进一步体现曹操对家人生活的细致考虑，同时也暗示了生命终结后一切物质的分散与消逝。

12. 亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违，不其两伤乎？

- 解析：陆机对曹操遗令及后人执行情况发出感慨，死去的曹操已无法要求什么，活着的人不应违背遗言，但无论遵循与否，都令人伤感。此句深化了对曹操命运和人生无奈的叹惋，引发对生死之间复杂情感和无奈处境的思考。

13. 悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智慧不能去其恶，威力不能全其爱

- 解析：陆机在此直接抒情并发表议论，感慨爱到极致必然会失去，厌恶至极反而会得到，智慧无法去除厌恶之事，威力也不能保全所爱之物。这是对曹操一生的总结，也是对人生普遍现象的深刻洞察，揭示生命中情感与欲望的无奈和无常。

14. 故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎！于是遂愤懑而献吊云尔

- 解析：陆机认为有先见之明的人和圣人都不关注或很少谈及此类情感与欲望之事，因为被身外之物束缚情感、在闺房琐事上留存深切挂念，是贤能杰出之人应戒除的。最后表明自己因心中愤懑而写下这篇吊文，再次强调文章主旨，即对生命无常、情感欲望无奈的感慨和反思。

正文

15. 岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰

- 解析：这几句是关于时间的记载。“岁次玄枵”表明年份处于玄枵这一星宿所对应的位置，古代常以星宿与年份对应来纪年；“月旅蕤宾”指月份为蕤宾，在古代乐律与