第97章 陶渊明《饮酒？其十》（3 / 3）

作如过客般养护着珍贵的身躯，然而到生命终结之时，一切物质上的宝贵东西都将消逝。此句表达出对生命短暂和物质虚幻的认识，揭示出人们对物质的执着追求在生命面前的虚无性，为下一句表达超脱世俗观念做铺垫。

11. “裸葬何必恶，人当解意表。”

- 解析：以“裸葬”这一极端事例进一步阐述观点，表明不应过分在意物质和外在形式。“人当解意表”呼吁人们要理解生命更深层次的意义，不要被世俗的观念和外在的形式所束缚，要超脱出来关注生命的本质，体现诗人对世俗观念的超脱和对生命本真的追求。

……

句译：

1. 在昔曾远游，直至东海隅。

从前我曾经到远方游历，一直走到了东海之滨。

2. 道路迥且长，风波阻中途。

路途遥远又漫长，途中还被风浪阻隔。

3. 此行谁使然？似为饥所驱。

这次出行是谁让我这样的呢？似乎是饥饿驱使我。

4. 倾身营一饱，少许便有馀。

竭尽全力去谋求一顿饱饭，其实只需少许努力就能满足。

5. 恐此非名计，息驾归闲居。

我担心这样并非获取美名的办法，于是停下旅程归隐闲居。

6. 颜生称为仁，荣公言有道。

颜回被称为有仁德之人，荣启期被赞为有道之士。

7. 屡空不获年，长饥至于老。

颜回常常贫困，寿命不长，荣启期长期挨饿直至终老。

8. 虽留身后名，一生亦枯槁。

他们虽然留下了身后的美名，但一生也过得困苦憔悴。

9. 死去何所知，称心固为好。

人死去后又知道什么呢，当下过得称心如意才是好的。

10. 客养千金躯，临化消其宝。

人如同过客养护着珍贵身躯，到生命终结时一切皆消散。

11. 裸葬何必恶，人当解意表。

死后裸葬又有什么不好，人们应当理解这背后的深意。

……

全译：

往昔我曾踏上漫漫远游路，一直走到那遥远的东海之角。

道路啊，是如此遥远又漫长，途中更有风波将我行程阻挡。

此番出行究竟是受谁驱使？似乎是饥饿在把我步步紧逼。

为求一饱我曾拼尽全力奔波，其实所需不多稍努力便足够。

我忧虑这并非求名的好途径，于是停下脚步回归闲适隐居。

颜回以仁德被众人所称道，荣启期亦被赞为有道之人。

颜回常贫困且寿命并不长久，荣启期也长期挨饿直至终老。

他们虽身后留下美好的声名，可一生却过得那般困苦艰辛。

死去之后又哪能知晓身后事，称心如意地活着才最为重要。

人就像过客般养护千金之躯，到生命尽头一切珍宝皆消散。

何必厌恶那裸葬的归宿方式，人们应当领悟这背后的真意。