第221章 悟孔子 “必作必趋” 之德（3 / 6）

这种尊重并非对权力的盲目崇拜，而是对他人为社会所做贡献的肯定，是对社会分工合理性的认同。

孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 这里的 “礼” 和 “忠”，本质上就是对社会秩序和职责的遵守与履行。“冕衣裳者” 作为社会秩序的维护者和公共职责的承担者，他们的工作关系到整个社会的正常运转。因此，孔子对他们的尊重，也是希望通过自己的言行，引导更多人重视社会秩序，自觉履行自己的职责，共同构建一个有序、和谐的社会。

（三）对 “瞽者”：对弱者的关爱与平等尊重

在这三类人中，“瞽者” 作为残疾人，是社会中的弱势群体，孔子对他们 “必作”“必趋”，最能体现 “仁” 的思想中对弱者的关爱和平等尊重。在古代社会，弱势群体往往容易被忽视甚至歧视，但孔子却给予他们特殊的关注和尊重，这在当时是难能可贵的。

孔子认为，每个人都有平等的人格尊严，无论身体是否健全、身份是否尊贵，都应得到他人的尊重。“瞽者” 虽然看不见光明，但他们同样拥有情感、智慧和尊严，不应因身体的缺陷而被区别对待。孔子通过 “作”“趋” 的动作，向 “瞽者” 传递出平等的尊重，让他们感受到社会的关怀与温暖，而不是冷漠与歧视。

据《论语?卫灵公》记载，孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。” 这是 “仁” 的思想的重要准则，也是处理人际关系的黄金法则。孔子对待 “瞽者” 的态度，正是这一准则的体现。他设身处地为 “瞽者” 着想，理解他们在生活中的不便和可能面临的困境，因此用自己的言行给予他们必要的尊重和帮助。这种对弱者的关爱，不是居高临下的怜悯，而是发自内心的平等相待，是 “爱人” 理念的最高境界。

此外，孔子还注重对 “瞽者” 的教育和培养。在古代，瞽者往往擅长音乐，孔子就曾向鲁国的乐官师襄学琴，而师襄很可能就是一位瞽者。孔子不因其身体缺陷而拒绝向其学习，反而虚心求教，这不仅体现了他对知识的渴望，更体现了他对 “瞽者” 能力的认可和尊重。这种态度也影响了他的弟子，让儒家学派形成了关爱弱势群体、尊重每个人人格尊严的优良传统。

三、言行示范：“必作必趋” 的教育意义

孔子不仅是一位思想家，更是一位伟大的教育家。他一生 “学而不厌，诲人不倦”，培养了三千弟子，其中七十二贤更是名垂青史。孔子的教育方式不仅注重言传，更注重身教，他通过自己的一言一行，为弟子们树立了榜样，而 “必作必趋” 的行为，就是他进行道德教育的生动教材，具有深刻的教育意义。

（一）以身作则，传递道德准则

在教育过程中，孔子始终强调以身作则的重要性。他曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 作为老师，只有自己率先垂范，遵守道德准则，才能让弟子们信服并效仿。“必作必趋” 的行为，正是孔子以身作则的体现，他用自己的实际行动，向弟子们传递着尊重他人、关爱弱者、遵守礼仪等道德准则。

当弟子们看到孔子对待 “齐衰者、冕衣裳者与瞽者” 时恭敬的态度和规范的言行，自然会受到潜移默化的影响，将这些道德准则内化为自己的行为习惯。比如，弟子子路原本性格鲁莽，不注重礼仪，但在孔子的影响下，逐渐变得恭敬有礼；弟子颜回则深受孔子 “仁” 的思想影响，以仁为己任，成为孔子最得意的弟子之一。可以说，孔子的 “必作必趋”，不仅是个人道德修养的体现，更是对弟子进行道德教育的重要方式。

（二）细节入手，培养良好习惯

“必作必趋” 是日常生活中的细节行为，但正是这些细节，最能反映一个人的道德修养和行为习惯。孔子注重从细节入手，培养弟子们的良好习惯，因为他明白，良好的道德品质不是一蹴而就的，而是在日常的点滴行为中逐渐形成的。

在孔子看来，尊重他人、遵守礼仪，不应只体现在重大场合，更应体现在日常生活的方方面面。看到齐衰者起身、经过瞽者快步走，这些看似微小的动作，却是培养弟子们尊重意识、礼仪习惯的重要途径。通过这些细节的训练，弟子们逐渐养成了关注他人、尊重他人的习惯，进而形成了良好的