第144章 量材而教，方得其妙（2 / 7）

得学生的就业率较之前提升了 25%，充分证明了因材施教的有效性。

在人际交往与沟通中，孔子的这句话同样闪耀着智慧的光芒。与不同认知水平、生活阅历的人交流，若不注意方式方法，往往会造成误解与隔阂。对于那些具有较高认知能力和丰富经验的人，我们可以探讨一些抽象的、深层次的话题，如哲学思想、人生理想等；而对于认知水平有限或经验尚浅的人，则应采用通俗易懂的语言，从具体的事例入手，避免使用过于专业或晦涩的表达。

一位心理咨询师曾分享过这样的案例：她接待过一位文化程度不高的农村妇女，对方因家庭矛盾而陷入痛苦。起初，咨询师试图用弗洛伊德的精神分析理论来解释她的心理状态，结果对方听得云里雾里，甚至产生了抵触情绪。后来，咨询师改变策略，用农村妇女熟悉的 “邻里纠纷”“婆媳相处” 等具体事例作类比，引导她逐渐认识到自己的问题所在，最终取得了良好的咨询效果。这正是 “中人以下，不可以语上也” 在沟通中的灵活运用。

在管理领域，领导者能否根据下属的能力与特质采取不同的管理方式，直接影响着团队的效率与凝聚力。对于那些能力强、有主见的下属（可视为 “中人以上”），领导者应给予他们充分的自主权，与他们探讨战略层面的问题，激发他们的创造力；而对于那些经验不足、能力有限的下属（可视为 “中人以下”），领导者则应明确具体的工作任务和步骤，给予更多的指导与支持，避免提出过于抽象的目标。

某互联网公司的部门经理深谙此道。他将团队成员分为 “核心骨干” 和 “潜力新人” 两类：与核心骨干开会时，他常常只提出项目的总体目标和关键节点，具体的实施方案则由他们自主制定；而与潜力新人沟通时，他会将工作分解为一个个具体的小任务，明确每个任务的要求和时间节点，并定期进行指导。这种管理方式使得团队既保持了核心骨干的创新活力，又保证了潜力新人的稳步成长，团队的项目完成率始终在公司名列前茅。

在艺术传承与创作中，这一理念也得到了充分的体现。戏曲传承中，师傅对不同资质的徒弟会采取不同的教学方法。对于悟性高、天赋好的徒弟，师傅会早早传授一些高难度的唱腔和身段技巧，引导他们领悟戏曲的神韵；而对于资质一般的徒弟，则会从基本功练起，一招一式耐心教导，待基础扎实后再逐步传授高深技艺。这种 “量材而教” 的方式，使得戏曲这门古老的艺术得以薪火相传。

绘画教学中，同样存在类似的情况。一位着名的国画大师在收徒时，会根据徒弟的绘画基础和感悟能力制定不同的教学计划。对于那些已有一定绘画功底且对笔墨意境有独到理解的徒弟，大师会与他们探讨 “气韵生动”“虚实相生” 等较为抽象的绘画理念；而对于初学绘画的徒弟，大师则会从握笔姿势、线条勾勒等基础教起，通过临摹简单的画作让他们逐步感受绘画的魅力。

然而，我们也应注意到，“中人以上” 与 “中人以下” 并非绝对的、一成不变的划分。一个人的认知水平和接受能力会随着学习和经历的积累而不断提升。今天的 “中人以下”，通过后天的努力，可能成为明天的 “中人以上”。因此，在运用这一理念时，不能带有偏见或刻板印象，而应动态地看待个体的发展。

孔子本人也并非将人固定在某个层次，而是鼓励学生不断进取。他曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 正是希望学生通过学习和思考，提升自己的认知水平，从而能够理解更深层次的道理。颜回是孔子最得意的弟子之一，起初他在众多弟子中并非最出众，但通过不懈的努力和深刻的思考，最终成为了能够领悟孔子高深学问的 “中人以上” 者。

在现代教育中，我们更应认识到学生的发展潜力。教师不能因为学生一时的表现而将其归入 “中人以下” 的范畴，从而放弃对他们的高期望。相反，应通过有效的引导和激励，帮助他们不断提升自己，逐步达到能够 “语上” 的水平。

某小学教师的做法值得称道。她班上有一个学生在数学学习上表现出明显的困难，属于传统意义上的 “中人以下”。但她并没有因此降低对这个学生的要求，而是从最简单的数学概念入手，采用游戏化的教学方式激发他的兴