第82章 不患无位，患所以立：儒家自塑观的现代启示（4 / 7）

合。他制作的《5G 到底有多快》视频，通过生动的实验和幽默的解说，让复杂的技术知识变得通俗易懂；《我拍了 600 天日出》则展现了对生活的细腻观察和深刻思考。何同学的内容创作没有被算法所左右，而是坚持自己的风格和思考，最终在竞争激烈的视频平台脱颖而出。这表明，在算法时代，保持独立思考和个性表达，是实现 “立己” 的关键。

（三）组织变革中的自主立己

随着商业环境的变化，企业组织形式也在不断革新。海尔集团推行的 “小微团队” 模式，打破了传统的科层制结构，将员工从 “岗位执行者” 转变为 “创业家”。某小微团队为了研发智能空调，自主组建了包含研发、设计、营销等多领域人才的团队。他们从市场调研入手，发现消费者对空调的健康功能有强烈需求，于是团队自主决策，将研发方向聚焦于空气净化与除菌技术。在研发过程中，团队成员充分发挥自主性，通过跨部门协作，最终使产品上市周期缩短 40%，并获得市场的高度认可。这种 “内部创业” 机制，将儒家 “立己” 理念融入现代企业管理，实现了个体价值与企业发展的双赢。

六、自塑观的全球视野：多元文明中的自我确证

（一）东亚文化圈的 “本份” 哲学

在日本，“本份”（honbumi）文化深受儒家思想影响，强调每个人应在自己的岗位上尽职尽责。寿司之神小野二郎 90 岁高龄仍坚持亲手捏制寿司，他认为 “做好每一贯寿司，就是我的立世之本”。为了寻找最优质的食材，他亲自与渔民、菜农沟通；为了让章鱼口感达到最佳，他会按摩章鱼 40 分钟。这种对 “本份” 的极致追求，使他的寿司店连续多年获得米其林三星评级，更让他成为 “职人精神” 的象征。在韩国，三星集团的 “第一主义” 同样体现了自我超越的精神。创始人李秉喆要求员工 “永远比竞争对手多做一步”，这种理念不仅推动了企业的技术创新，也将 “立己” 的精神融入韩国的商业文化。

（二）西方存在主义的 “自我设计”

萨特的存在主义哲学与儒家自塑观虽源自不同文化背景，但在强调个体自主性方面有着共通之处。萨特主张 “人是自己选择的总和”，认为每个人都要为自己的存在和行为负责。这种观点与孔子 “求为可知” 一样，强调个体通过自我选择和行动来塑造自我。苹果公司创始人乔布斯的经历，正是 “自我设计” 的生动实践。他在被苹果公司解雇后，没有一蹶不振，而是创办了 Next 和皮克斯。在 Next，他专注于研发高端计算机系统；在皮克斯，他推动了动画电影的技术革命。最终，乔布斯回归苹果，用 ipod、iphone 等产品重新定义了现代科技生活。他的名言 “活着就是为了改变世界”，展现了强烈的自我实现愿望，与儒家 “修身齐家治国平天下” 的理想在精神上遥相呼应。

（三）非洲 Ubuntu 哲学的 “我因我们而存在”

非洲 Ubuntu 哲学 “我因我们而存在”，为自塑观提供集体主义视角。肯尼亚女政治家王 ariam maathai 发起 “绿带运动”，从植树造林的小事做起，逐步成长为诺贝尔和平奖得主。她的经历表明，“立己” 与 “立人” 不可分割，正如《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”，在成就他人中实现自我价值。

七、自塑观的未来图景：人工智能时代的主体重构

（一）人机协作中的 “不可替代”

当 AlphaGo 战胜人类棋手，引发 “人类何去何从” 的焦虑时，围棋国手柯洁的转型提供新思路。他从 “与 AI 对抗” 转向 “与 AI 共研”，参与开发围棋教学系统，将人类的创造力与 AI 的计算力结合。这种 “人机共生” 模式，体现孔子 “君子不器” 的现代意义 —— 真正的 “立己”，在于掌握 AI 无法替代的情感理解、价值判断等核心能力。

（二）元宇宙中的虚拟自塑

元宇宙为自我塑造提供无限可能。在 decentraland 平台，用户可创建虚拟化身从事现实中无法实现的职业：有人设计虚拟艺术馆，有人担任元宇宙婚礼