第80章 逐利而行，多生怨怼（2 / 5）

恶意哄抬房价。这种行为使得普通民众难以承受高昂的房价，购房需求得不到满足，生活压力剧增，从而引发社会的广泛不满与抱怨，严重影响了社会的稳定与和谐。

二、历史长河中的利欲沉浮：“多怨” 的生动写照

（一）古代王朝兴衰中的逐利之鉴

在中国古代历史的漫长画卷中，众多王朝的兴衰更替都与 “放于利而行” 有着千丝万缕的紧密联系。秦朝的崛起，得益于商鞅变法中推行的重农战、奖军功等一系列政策。这些政策在当时极大地激发了民众的积极性，使得秦国的经济和军事实力迅速增强，为统一六国奠定了坚实的基础。然而，在秦朝完成统一大业后，统治者却逐渐陷入了过度逐利的泥潭。秦始皇为了满足自己的私欲，大规模修建豪华宫殿如阿房宫，以及规模宏大的秦始皇陵，这两项工程耗费了难以计数的人力、物力和财力。与此同时，秦朝还实行严苛的赋税制度，百姓承担着沉重的赋税压力，生活困苦不堪。这种以利为先、不顾百姓死活的统治方式，最终引发了民众的强烈不满和反抗，陈胜、吴广率先揭竿而起，各地起义风起云涌，强大一时的秦朝在短短十几年间便走向灭亡，二世而亡的结局令人唏嘘。

西晋时期，门阀士族之间为了争夺政治权力和经济利益，相互倾轧、争斗不休，奢靡之风盛行。石崇与王恺斗富的故事，便是当时社会风气的真实缩影。石崇在担任荆州刺史期间，通过抢劫过往客商等不正当手段积累了巨额财富，他的生活极度奢华，用蜡烛当柴烧，用丝绸铺设长达数十里的屏障来炫耀财富；王恺则得到晋武帝的支持，与石崇展开疯狂攀比。这种无休止的逐利行为和奢靡之风，使得社会风气日益败坏，统治阶层内部矛盾不断激化，国家的凝聚力和战斗力逐渐丧失。最终，西晋王朝在短短几十年间便走向衰败，陷入了内忧外患的困境，最终走向灭亡。

（二）历史人物的逐利与悲剧

在历史的舞台上，因逐利而身败名裂的人物不胜枚举。南宋时期的秦桧，为了个人的权势和利益，力主与金国议和，疯狂打压以岳飞为首的主战派。秦桧为了巩固自己的地位，结党营私，排除异己，甚至不惜伪造证据，以 “莫须有” 的罪名残忍杀害了岳飞。岳飞一心抗金，收复失地，却因秦桧的一己私利而含冤致死。秦桧的这种行为，不仅严重损害了国家和民族的利益，也引发了广大民众的愤怒与怨恨。他的名字从此被钉在历史的耻辱柱上，遭到了世世代代人的唾弃。

明朝的严嵩，同样是一位典型的逐利权臣。他凭借着皇帝的宠信，把持朝政，大肆贪污受贿。严嵩父子在朝中卖官鬻爵，公然收受贿赂，积累了巨额的财富。他们的行为严重破坏了明朝的政治生态，导致官场腐败丛生，官员们纷纷效仿，以权谋私，国家的治理陷入混乱，实力逐渐衰弱。严嵩的恶行最终引起了朝廷内外的强烈不满，在被弹劾罢官后，他的家产被抄没，自己也在穷困潦倒中悲惨死去，落得个身败名裂的下场，成为了历史上因逐利而走向毁灭的典型人物。

三、哲学视角下的义利之思：对 “放于利而行” 的深度剖析

（一）伦理学维度的批判与反思

在伦理学的研究领域中，“放于利而行” 的行为与功利主义存在一定的关联，但二者又有着本质的区别。功利主义强调追求最大多数人的最大幸福，其目标是实现社会整体利益的最大化，从某种程度上来说，功利主义注重的是结果的善，希望通过合理的利益分配来达到社会的和谐与发展。然而，“放于利而行” 往往是以个人利益为唯一出发点，这种行为忽视甚至不惜损害他人和社会的利益，属于狭隘的功利主义。它只关注个人的私利，而不顾及行为对他人和社会造成的负面影响，与功利主义追求社会整体利益最大化的初衷背道而驰。

从义务论的角度来看，道德行为应该基于内在的道德原则和义务，而不是受到外在利益的诱惑。康德提出的 “道德律令” 强调，行为的道德价值在于动机是否符合普遍法则。也就是说，一个行为是否道德，关键在于其动机是否具有普遍性和公正性，是否能够被所有人接受和遵循。“放于利而行” 的行为，其动机仅仅是为了满足个人的利益需求，这种动机不具有普遍性和公正性，不符合道德的普遍法则，因此从伦理学的角度来看，