第九百七十二章 科举作弊和反作弊（5 / 6）

nbsp;于是，就只能和士大夫妥协、让步。

    于是就只能通过让渡权力给士大夫阶级，来稳固统治基础，确立新的合法性——以文御武，与士大夫共治天下。

    自然的，士大夫的地位和人格，就必须尊重。

    于是，在大宋朝带小抄，已是科举的习惯和传统。

    不带小抄的，反而不正常！

    你不带小抄，那肯定考不过别人。

    自然，赵煦也不能否定真庙的‘英明政策’。

    不过没有关系！

    赵煦有自己的办法！

    他略作沉吟，就对章衡问道：“章卿，今之科举，朝廷许带的书籍是？”

    章衡答道：“回禀陛下，按都堂所请，今年科举，许带者乃是《元祐敕令》、《字说》以及《三经新义》！”

    赵煦点点头，继续摩挲着双手。

    科举，自然不是什么书都不准带的。

    若是这样的话，考生们万一用错了典，犯了忌讳，冒犯了某位先帝的名讳、宰执的名讳咋办（北宋不止要避讳皇帝和先帝们，还需要避讳宰执，甚至宰相的父祖有时候也需要避讳！）。

    所以朝廷每次都会公布需要避讳和注意的字词。

    称为某某敕令。

    今年都堂就在奏请了向太后后，公布了元祐敕令，将应该避讳、注意的东西，都做了规定。

    自然，考生们不可能全部记住。

    于是，只能允许他们抄录一份，带进考场。

    此外，过去的诗赋取士和现在的经义取士，都需要借助参考书。

    诗赋，必须有韵书作为参考。

    而经义的话，因为如今科举是用王安石的字说和三经新义作为参考书目来取士。

    可这天下士子，并非都是新学弟子。

    还有大量的旧学士人！

    这些人别说学新学了，看一眼王安石三个字都觉得恶心！

    但科举题目，却都是根据新学来出的。

    那怎么办呢？

    没办法，只能允许所有人携带字说和三经新义进入考场，作为参考书目。

    这些都是怀挟的漏洞。

    很多人都将小抄，夹在书缝里，带进考场。

    此外，衣袍、袖子和带进去的吃食，也都是天然的作弊工具。

    赵煦在现代，就专门水过一篇宋代科举舞弊的论文。

    对这些事情，心里自然门清