第九百四十二章 舆论（2）（3 / 5）

，刘安世要么是不在乎他范祖禹，以至于根本不关心他范祖禹的家庭情况和个人婚姻。

    要么……要么就是此人，没有把他范祖禹当人！

    而无论是那个解释。

    范祖禹都知道，此人不可交往！

    因为他就是个彻彻底底的小人！

    刘安世听着，在短暂的慌乱过后，看向范祖禹，拱手道：“纯甫啊！”

    “吾劾左相，乃是为了天下公议！”

    “公议之下，别无亲疏！”

    “便是左相在此，吾也能坦然相对！”

    “左相也当能理解吾！”

    范祖禹叹了口气：“那依器之之意，汴京新报刊文评论，也属公议！”

    “器之为何如此急躁？”

    “那不是公议！”刘安世涨红了脸，低沉着说道：“那所谓胡飞盘，文笔粗鄙，怕是连个贡生都不是！”

    “只是读了几天书，识得几个字的黔首而已！”

    “黔首，怎知天下大义？又如何能评论我辈？”

    这倒确实是大宋士大夫们的共识。

    布衣黔首，愚昧无知，既不曾学圣人经义，更不懂忠孝仁恕。

    所以，士大夫们从不要求他们遵守礼教，更不要求他们有什么气节。

    像汴京城里，就有大量的妇女，参与劳动。

    各家各户的厨娘、婢女、洒扫的健妇都是花钱雇的他人之妻女。

    士大夫们习以为常，并不觉得，这些妇女在外抛头露面，有伤风化。

    但，士大夫自家的妻女，就是另外一个要求了。

    家中女儿，八岁就不可与男子同席。

    平日里，更会教她们读各种女德读物，以期出嫁后成为一个贤妻良母。

    正是在这样的风气下，当年文彦博才能在朝堂上，当着先帝的面，坦然说出那句：陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下！

    而无论是当时在场的大臣（包括王安石），还是后来得知此事的其他士大夫，以及先帝本人，对此都没有异议。

    因为这是共识！

    只有士大夫才享有各种权力和义务。

    布衣黔首，只有被士大夫统治、教导以及教化的义务。

    自然的，他们没有参政议政的权利。

    范祖禹听着，却是冷笑一声：“刘安世！”

    他直呼其名，这在大宋士大夫中，属于非常严厉且极不寻常的态度。

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