第238章 大撕裂（13）（4 / 6）

我们相信，苏联人也不会认可的，他们是无神论，无神论！”

科瓦尔奇克对于简的直白表示抗拒，连带同样无神论的科瓦尔斯基也在点头，

“或许，并不需要他们相信，只需要我们相信，毕竟苏联人同样有他们需要和我们合作的解释方式。比如……”

“比如‘诡术’给出的之前说服了我们的解释。”

简又一次为沃尔充当了补充者，并进一步指出，

“合作并不一定要完全没有异见，或者说并不一定要有相同的做事手段或者价值判断，只需要有可以共同实现的利益。”

“而且我感觉，我们可能不是第一批或者最后一批见到那些动物，嗯，那些守护灵的人。”

“什么意思？”

有些被说服的科瓦尔奇克对于沃尔的进一步分析皱起眉头。

“沃铁说他们的力量曾经强大，但是后来又衰落了。

这说明不止是沃尔夫可以为他们提供力量，那么推论一下，我们可能也不是为他们解决问题的最优选择。

毕竟我们只是西斯拉夫人中一支血脉最薄弱的后裔，且我们实际并不认可这样的身份，而他们却是东斯拉夫地区的神话体系中的某种守护灵。”

“这，那后面的几幅画呢?”

“那或许是过去或者是未来的揭示。

第三幅揭示了在过去分裂的我们发生的战斗。

第四幅或许是未来的一种可能解决方式，双王并立共享王座一类的。

但是不管如何，既然画面中间有断裂，且我们对于其一无所知，那我们就没必要徒增烦恼，至少在更多现实问题出现之前没必要。”

“沃尔说的有道理。”

对于神话什么的推论不太接受，但却愿意接受一点现实主义的科瓦尔斯基，也被沃尔这个多少有点牵强的解释说服了。

面对另外三人达成一致，科瓦尔奇克也妥协了，

“好吧，反正我们也不会有更糟的选择了。”

四人就这样在想法层面初步统一了，波兰志愿军在现在的状况下，应该如何处理和苏军关系的态度。

并将更多注意力转向了更为现实的问题，

“oK！更现实的情况，我们应该如何恢复通信让事情走向正轨，在裂隙，额，按照守护灵所说短时间无法关闭的情况下，用团结有爱的方式提供力量。”

“你这并不现实，但统一所有人的意见应该是必须的。”

务实的简纠正了沃尔的表述，然后提出了自己的意见，

“或许，我们应该和苏联人进一步学习，在志愿军内部建立属于我们的政治战士，他们是这样叫的吧。”

简看向在技术层面和苏联学习了更多的科瓦尔斯基，而后者点点头，

“没错，在班或者排中是这样叫，但在连以上就会被叫做指导员或者政委了。”

“或许改个名字，骑士团总要有教士跟随。”

科瓦尔奇克为政委换了个自己可以接受的说法。

本来只是部分学习了苏军架构，但在根本上还是按照英国西式军队编组方式建立的波兰志愿军，未来的波兰人民军第二军的首次组织架构调整，便在这样的背景下展开。

而随着更多的波兰志愿军士兵开始以“离谱”的神话角度，从更高层级理解在当前时空尚未完全建立，但却已经注定彻底变味的反法西斯同盟的本质意义。

第一次，在薯条旅时空，在没有薯条旅强干涉的情况下，第一支完全由本土人员组成的，自行觉醒力量的信念体组织也就开始孕育了。

（一些解释：

1、对于波兰志愿军与守护灵关系的“唯物”解释。

守护灵是诞生于布列斯特要塞事件的薯条旅时空第一批类信念体生物，其依靠的是高加索山区本土的原始信仰。

pS：高加索山区，或者准确点说是山区附近的低纬度地区作为古印欧人（公元前四千年，现在欧洲人和印度人的关键祖先）曾经比较重要的生存区域在人类文明史上有着重要地位。

因为其简单纯粹没有掺杂太多的功利因素，比如没有因生产力发展而导致出现阶级属性，且本身体量不大，而能够在薯条旅时空最初的玄学潮汐中生产。

pS：关于智慧生物的信仰（集体情感）导