第538章 思想问题（3 / 3）

，要学会用米国人和好莱坞的思维拍戏，而不是我们一贯擅长的宏大叙事。”

“我们不需要试图为整个社会、历史或人类经验提供某种全面、统一、终极的解释框架——我们不需要宏大叙事。”

“就拿《触不可及》来说，它讲的是两个截然不同的‘世界’相互碰撞、彼此救赎的故事。

这就是主线。”

“一边是年近5o的富豪，曾是跳伞爱好者，却因一场事故导致颈部以下瘫痪，只能靠轮椅和护工生活。

他住在市中心顶级豪宅，生活优渥却极度孤独。

身体的残疾让他与世界隔绝，身边的家人、朋友、护工都因他的‘脆弱’而过度小心，要么充满同情，要么带着功利，没人把他当作正常人看待。”

“另一边则是出身贫民窟、刚从监狱出来的黑人青年，他来应聘护工只不过是为了拿一张《拒绝录用证明》，好去领救济金。

他对‘照顾瘫痪富豪’一窍不通，甚至对菲利普的残疾没有一丝刻意怜悯。”

“这样的两个人撞在一起，注定不会一帆风顺，德里斯的‘散漫’令菲利普的家人不满，德里斯也因家庭琐事，比如养母和弟弟的困境，情绪崩溃，一度离开。”

“可分开之后，两人才意识到彼此有多重要，菲利普重新陷入孤独，连吃饭都失去了滋味；德里斯也才现，自己早已将菲利普视为家人，而不只是雇主。

最终，德里斯回到菲利普身边，陪他见到笔友，也真正帮他走出了内心的‘瘫痪’……”

“这个故事的内核在于——‘触不可及’的从来不是身体，而是人心……”

李琦将故事内核层层梳理清楚，突然敲了敲桌子问道：“你们凭什么觉得来了几天就能拍出真正的米国社会？你们觉得米国观众能看懂吗？”

全场无人回答。

“华夏人拍的电影为什么常常不受米国观众欢迎？不是因为文化隔阂多难跨越，而是我们总爱故弄玄虚，没有聚焦于人类共性的情感。”

“……”

黄建鑫被说得脸上红一阵白一阵。

他想反驳，却张了张嘴什么也说不出来。

毕竟相比李琦在米国接连推出的爆款电影和剧集，他自己至今还没有任何国际成绩。

李琦并没有盯着他，而是继续看向众人说道：“世界上没有任何一个国家或地区的人是没有人性的。

大家都倡导家庭稳定、亲人和睦，都渴望人与人之间的温暖。”

“我们这部片子瞄准的就是这样的共性题材。

为什么要拍它？我在这里明确说一句：就是为了冲刺奥斯卡。”

“别觉得功利，要想拿奖，你就得吃透米国的思想风潮。

我知道有人总想夹带点‘私货’，但你要明白——只有先赢，才有话语权，赢家通吃，自有大儒替你辩经。”

李琦自己其实有时候也夹带私货。

这就好比《意林》总是说外国女人多么幸福、地位多高，华夏女性权益多么低、遭遇多么不公……

可就简单一件事：外国女性结婚后要冠夫姓！

这真是女权的体现吗？

很多华夏女性表示不敢相信：“都什么年代了，世界上还有这种事？”

但你只要问一句：“知道希拉丽·克林顿吗？她为什么姓克林顿？”

对方准会卡壳。

这时候，如果你再补一个看傻子的眼神补刀就更好了。

这些捅老妹肋条的事情，点一下，他们既难受，又不至动筋骨，但关键是你得熟悉怎么捅肋条，而不是上来就宏大叙事。

“现在明白了吗？”

李琦再次敲了敲桌面。

经他这么一讲，在场所有人的眼神都变得不一样了。

目标也更加清晰起来。

…

ps冷知识：米国在上世纪7o年代才陆续废除强制冠夫姓的律法，可即便到了2oo4年，还是有过8o的女人冠夫姓。

拉链顿老婆早期没有冠夫姓，结果被选民教做人，最后还是冠了夫姓。

华夏所谓夫姓，实际上是大清亡了之后，为了西化风潮，玩了一段时间，往后都没有。