第511章 开端（3 / 3）

/p>

《艺伎回忆录》从立项之初，就因其题材聚焦本子艺伎文化和主演阵容而备受关注，也潜藏着文化争议的暗流。

有趣的是，在拍摄期间及完成后的一段时间内，华夏大陆并未出现大规模的公开批评声浪。

究其原因，一方面，当时国内公众对影片的具体内容，尤其是其中可能涉及的情色或文化争议细节，了解并不深入，普遍认知停留在“这是一部美国人拍的关于本子艺伎的故事”

层面。

另一方面，更关键的是，影片最终未能通过华夏大陆的电影审查制度，无缘在内地院线上映。

既然无法与最广大的本土观众见面，激烈的公开批评也就失去了最直接的靶子和酵的土壤。

况且，当影片在海外上映、相关争议细节逐渐传回国内时，拍摄早已完成，木已成舟，批评的声音更多是事后诸葛式的文化讨论，而非能改变影片内容的实质性抗议。

…

“呵”

李琦翻看着助手小雷石刚刚传真过来的、来自加州片场的偷拍照片，嘴角勾起一丝意味深长的弧度。

他立刻拨通了内线电话：“孔阳，到我办公室来一趟。”

等孔阳进来，李琦将照片递过去，眼神锐利：“把这些照片，给香江的媒体，还有，本子那边的媒体也别忘了，记住，多找几家，覆盖面要广。”

“本子那边也给？”

孔阳有些意外，确认道。

“没错，”

李琦语气笃定，“就按我说的做。”

他的意图清晰：不仅要让华人世界看到片场的“内幕”

，更要让故事生的“本土”

——本子，也感受到这股冲击波。

他要让这场酝酿中的文化争议，提前点燃，并烧得更旺。

…

此刻，在太平洋彼岸的本子京都，一位真正的传奇人物——岩崎峰子，正伏案疾书。

她被誉为“昭和最后的伟大艺伎”

，是只园甲部曾经的“花魁”

。

早在听闻好莱坞要将《艺伎回忆录》搬上银幕时，岩崎峰子就表达了强烈的愤慨和反对。

她甚至公开放话，措辞严厉：“如果有本子演员胆敢出演这部电影，那就是与我岩崎峰子为敌！”

在她看来，这部电影从根源上就是对艺伎文化的曲解和亵渎。

她正在撰写一本名为《真正的艺伎回忆录》的书稿。

他写这本书，就是对阿瑟·高顿那本风靡全球的小说及其改编电影的最有力回击。

岩崎峰子的经历本身就是一部传奇。

书中，她以第一人称的视角，详细回溯了自己从5岁起便接受严苛的艺伎训练，包括舞蹈、三味线、茶道、花道、谈吐礼仪等。

15岁正式出道即崭露头角，并在此后连续六年蝉联行业收入榜的辉煌历程。

21岁时，她就达成了艺伎生涯的一个重要里程碑——“襟换”

。

即获得了将和服领子从象征学徒的红色更换为象征正式艺伎的白色资格。

在巅峰时期，她却做出了轰动整个本子的惊人之举——急流勇退。

彻底告别了艺伎生涯，震惊整个本子。

她的书稿，尤其着重描写了她亲身经历的、接待英国女王伊丽莎白二世等国际政要名流的实例，以此力证艺伎的核心身份是传统艺术的表演者与传承者。

就在岩崎峰子为她的书稿奋笔疾书，准备向世界展示“真正的艺伎”

之际，本子各大媒体突然被一组来自大洋彼岸的照片和报道席卷。

这些报道详细描述了《艺伎回忆录》在加州牧场的拍摄细节，特别是那些涉及敏感戏份，如“千代”

被强迫的片场花絮，以及导演与演员之间的对话。

这些信息，如同投入平静水面的巨石，瞬间在本子文化界和社会舆论中激起了巨大的涟漪。

“纳尼？？”

岩崎峰子看着报纸，脸都气紫了…