第2247章 赵氏的日、赵氏的天（3 / 4）

赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。

后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。

由此演变为固定词汇“赵日”。

古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。

由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。

岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”

说完，岳川开始向赵无恤授权。

一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。

如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。

赵无恤检查一番，十个崭新的世界。

都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。

这种事赵氏很擅长。

“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”

逐鹿，在中原世界有特殊的含义。

鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。

古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。

同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。

所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。

赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。

岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”

这一次，岳川没有答应。

吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。

即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。

楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。

赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。

这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。

诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。

其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。

赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”

“等一下！”岳川叫住了对方。

赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？

岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天。

天神这名字，就是拗口。

其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。

这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。

“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主。我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”

“你——今后叫——赵日天！”

嗯？

啊！

这……

赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。

本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。

师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一。

“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”

赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。

土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。

“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”

毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。

不说别人，大黄都没十个世界。

赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。

这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。

大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？

岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”

“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开天辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”<