第236章 新式军队（4 / 5）

p;如此可以推断，赵诚入棘州是有相当话语权，不是“统正帝”那种吉祥物，可以被岩家所控制。

    宣冲听完了报告后，点了点头，于是乎端起茶准备等。两个时辰后等来了南边探马，也传来了更多的军情。

    “夏州东部交界的诸多州，都进行了军事调动，但是并没有出现，军事接应震浩的迹象。”

    “武再兴来信，五天之内解决夏州所有残余军事势力。”

    宣冲续上了茶水后，似乎喝多了水，一边在营帐外尿桶中排水，一边继续对参谋说道：“传信给武俱往，让他准备好夏州再生产所需要的物资；天下可以慢慢打，但是今年就要军垦，这才是最急的。”

    由于意识形态的问题，浱国要传檄定天下是非常难的。宗门，儒家等各路势力也都在给浱国传檄定天下的路线制造阻力！

    “啪！”宣冲一拍大腿道：“我也就没想过要，传檄定天下。白花花的大米，放给地方豪强救灾，多浪费啊。”

    …后线又开始作妖了…

    随着各路战场上浱军节节胜利，在浱国境内兴起一股声音，要求浱主（宣冲）：“熄刀兵，开仓赈济百姓，造福天下。”

    这两日常常有仙人在浱地现世，然后拦截下来当地人，自诩“你遇到贵人了”，阐述这种理念。——申公豹的套路。

    而在星、夏、郴，襄等地，这些被浱昊之战波及的地区，其内的世家大族们也都开始“积累自己福报”，开始动用人脉试图给宣冲递消息。试图用“拥护”换宣冲给价码收买。“赈灾”就是这些士大夫们想要谈的项目。

    当然对于宣冲来说，不是不赈，而是要有方略的赈灾；要讲计划，讲原则的赈灾。

    正如宣冲前世，坚决不能和某些挂牌坊的组织谈环保，谈和平，谈nv权，谈动保。这些问题想要真正解决，需要自己有计划，有原则地来施行。

    传统赈灾方法是怎么赈灾？就夏州这个情况，调拨五万石粮草就行了。

    宣冲认为：“这哪够，夏州民众保守估计四十万人。按照青黄不接的情况，各地百姓哪怕靠着各种渡荒经中的东西，四十万人保守估计也需要四十万石。

    实际上，宣冲预备了百万石粮食准备吞下夏州。

    按照那些仙人和宗门提议的赈灾方法，浱军打下一个州，拿出五万石粮食给当地民众，看似是能把小半个天下都给济民了。是所谓的大功德。

    但是！宣冲：我作为一个治理者，赈灾不仅仅是要遵循道德，还要看产出，以及后续一系列结果。

    宣冲对武炉道：“五万石粮食是怎么整？当地世家大族靠着这一口粮活下来，然后第一年有限的恢复农耕生产；而到了第二年，第三年后，各地豪门缓一口气后，开始重修水利，将田亩数量重新增加；但这些重垦的荒田，我们是没法丈量出来的；这些世家大族经过灾荒后浑然一体，我们更没法处理。地方的人事和农业经济权利的分配，都被这些大族死死的把持住了。”

    东方农耕文明不是罗马海洋文明。

    海洋文明，港口这个“基本财富”被焚毁后就一蹶不振；而农耕文明哪怕人口减少到十分之一，