第196章 先分配利益， 确定体制，再确定征伐（3 / 6）

sp;   宣冲表示这是不行的，南下商路是要维持，短期彻底掠夺是很爽，但是会漏掉关键资源，并且大量短期红利进入己方势力，会对政权产生隐患。

    宣冲：所以战争的目的不是无限制掠夺，而是通过一两次战役迫使这个领域的主宰确定己方在这里存在，然后细水长流的慢慢来。大头工作是未来这里的商路站点维持和情报收集，故这里站点区域的军屯千户们，是要拿到六成以上利益的。

    当然，地方分红是分红，宣冲作为中枢，是不能让这些远疆军头们什么都不缺！

    未来在岭南和浱州设置一个“武学学院体系”，会给这些商路据点的子弟预留标准名额。

    宣冲给所有在这里有封地的人们，约定了礼法规则：永远不要把资源用在邪道上，有违者，自己这边会拆掉封地！

    注：什么叫做邪道？宣冲将其定义为“单一资源极致化运用”。

    即在缺乏交流的情况下，对某种富余资源进行了各种不计代价地运用。

    例如南疆的那些萨满们，他们在利用“草还液”时就非常邪道，充满着一种和文明社会格格不入的画风。

    各种把野兽器官植入到战士体内！宣冲在考古过本地那些已经消失的城邦时，就发现了一些骸骨上有这样改造后异变的痕迹。

    例如把老虎心脏植入胸膛，将鳄鱼皮肤植入到背部。草还液本身效果是圣药，但这种荤素不忌的用法，实在是邪祟得很。

    南疆方面那些部落中老萨满们也都保留着这类用法纪要，但是将其归纳为“禁术”。

    而这样的“禁术”，对于此地已经泯灭的城池遗迹中前人们来说，在第四代和第五代后，受限于眼界，找不到其他进步的路线，也都纷纷倾向于这种“禁术”来提升力量，最终彻底丧失人形、人性，乃至理智。

    这些城邦的上层就因为遏制不住兽性，丢失了维持文明体系的能力。

    这些走错路的城邦上层，为了提升力量，摧毁了他们在荆棘地立足的社会性。最后城邦变成了兽栏，所有人被来自本地的异怪势力们毁灭。

    前世出生在东方文明，对考古的态度是明确历史，而不是古墓中探险寻宝。

    宣冲：从大爻本土溢出的文明力量，在这里反复立足，然后又消失。考古的态度是要从中得到警示！

    宣冲想要在南部疆域扎下属于自己的钉子。就得规避前人的错误。

    要知道，西域那地方在汉唐时期就占领了，但后来失守后，就当地化了；但从基因谱系来看，父系残留下来的相当多，说明并不是被彻底屠戮了。而是因为交流断绝，导致对当地资源的运用，不得不趋向于当地化。

    只有拓展交流打下来的钉子，才不会当地化。

    诸如前世在中娅区域，所有封闭乡村是土著化的。但是在大城市中都纷纷自由化，靠拢殴米价值观，而当殴米一旦开始封锁制裁某个中娅国家后，这个国家立刻变回本土化的样子。

    总结一下，中娅地区的城市自由派为什么是自由派！因为他们知道本土的资源在国际上“多样化运用”能够带来巨量价值，远