第76章 天地反击，尊王攘夷（4 / 5）

nbsp;   万一这个主公意外去了。若是什么都没有留下，这么大的摊子没有人做主！纵然手下有一些贤才，他们也无法上位服众。

    但只要前主公有了子嗣，后继者就能通过先掌握辅佐权，再接过创出的此番大业。

    未来这位接替者是继续做大替而代之，还是等这孩子长大后成为守成之君，对于这一辈诸将来说，当下他们打下来的基业，不会像草寇一般哄散。

    在南疆诸多“功狗们”的眼中：武飞已经用能力证明自己是创业作祖之人。造人传宗就是必做题。

    这个“后继者”不是通过收徒，亦或是认义子过继，能替代的。

    刘备当年在“封”“禅”之间犹豫，纵然“封”这位义子，刘备已经认了很多年了，阿斗的能力也不在中人之上的样子。但相当于刘备宗室的关羽等势力，还是鲜明认为这打下来的基业，应当交给大哥亲儿子这边！

    无他，集团是嫡子继承，逻辑非常简单，无需辩经，主公之外参股者们无需内斗。

    现在武家军南路集团打完南疆后，心态无声无息已经发生变化了。

    注意到这一点的宣冲（武飞）：对于这些刀口换得血酬的将卒们来说，将这辈子卖命换来的富贵交给血亲，是绝对不可撼动的“意识形态”。

    并且宣冲做出了补丁认知：若是流血者甘愿将卖命换来的富贵转交给“不是自己血亲”的同胞。那么是近现代民族主义烈士的觉悟了，时代的大义发生全新的演变。

    至于在这个世界中，宣冲觉得自己还是遵循传统。

    因为即使在前世那个新时代，真的要挑选非血亲继承者，宣冲的标准其实是非常挑，首先要勇敢，无畏，再者是坚强，不虚荣。

    然而在那个时代，找到这样的非血亲继承者，比赚一百万还难。满街都是消费主义养成的自私者。

    …出关大军回归后…

    武飞留守在灵江附近，修建四个类似奋行城的据点，这些据点目前营建是类似于东华郡的大营。为了快速立足防御，暂没有采用墙砖结构。

    但除了没有夯土砖瓦城墙，以及朝廷直接册封的城隍，具体营建和城池差不多。

    一颗颗被砍伐的巨木削尖烤硬，烧黑埋入土壤中。构成如同木质城墙的营寨墙。

    同时由于岭南收纳的奴隶众多，自然是不可能就这么放他们回去，而是利用这充沛的劳动力，垦拓出支撑这四个城池的田亩。

    武飞谨慎的认为：目前在南疆百族暂时“畏威”时，干这个活是非常划算，而一旦当地民心脱离恐惧，叛心再起后，这些王业再想推行，难度就大了。

    在这样的大营建好后，武飞从南部送来粮食也都消耗差不多了，于是乎放这些奴隶们各回各家。这些南疆本地种族，在丛林中是饿不死，他们哪怕从朽木中挖虫子都能存活。所以没必要养他们。

    从战略上来说，武飞是在这里悄无声息的锲入四个钉子。卡住未来灵江南部诸多部落们的经济命门。

    按照武飞规划，这些寨子，其常驻兵力是两