第22章 一步两步望南方，顺藤摸到征伐地（4 / 5）

是派遣了数万户口汉民在内部开拓种植业，并且派遣了熟知天文历法的官僚们去定下风俗。

    这一过程中，大量主动和被动汉化的土著们在接受先进农业耕作知识的时候，眼睁睁见着自己被来自北方的汉家耕种组织抢走了耕作生态位。

    秦天依：要说在种地这个行当上，我们是真的卷啊。

    宣冲对此点头，赞成道：“土著的底层们，刚从刀耕火种走出来，哪能和北边卷出来种田的宗族们竞争？”

    对汉民们来说，南洋这地方的水热条件太好了；修建水渠，用牛拉着曲犁，就能开出上好的水田。一年，两年，三年，打出来的粮食越来越多，然后在灾年换土地，结果一代两代三代，汉民的土地越来越多。

    土著们也不是没有反抗过，但原先部落的统治阶层都进城了。

    同时现汉和东蜀力量强大，不会像主时空那样，让西洋势力在其中作祟。土人反抗力量，比起现汉历史上那些高烈度“苍天已死”活动弱多了。

    吕宋刘氏失国后，现汉则是对该地区彻底“霸道”压服。

    现汉的“砂月”（砂拉越）藩国的国主，曾叙问汉家大儒：“土人起义算不算天心不谐？”

    在南洋钻研霸道的那位周姓大儒给出了至理名言：“斩木为兵，齐声宣号者，人也；林中嗥啸者，人乎，兽哉?若为人嚎，亦为腐食进而狂病患也。”（翻译：就你们也配说天人相悖？地都不愿种，你们的病，不过是吃腐肉导致的。怎么能说是我们治理问题呢？）

    砂月国内的汉民大族们，就这样接力好几代，帮土人们治疯病。实在是大善。

    本岛土著去了海边拥抱了文明，大量进入水手行业，城市中下层服务业，族裔扩散到了环印度洋，但是千岛地区却是形成了独特的华语文化区。

    现汉坚持“天心相和”的政治正确，让南洋中汉民比例稳步上升。儒家不会像“国际四大粮商”那样没下限。

    除了失国的吕宋；海商们在吕宋是百无禁忌，人为制造粮食市场危机，制造化肥危机。这一切都因为吕宋在“王化”之外。

    管仲用过经济战，但那是为了争霸。后果是齐国因此充满投机，管仲死后齐国就乱了。

    对于“霸道”派系们来说，为了这藩属小国，放这样的大招谋取蝇头小利，是短视。这手段是要用在东蜀上。

    …秦天依帮忙翻开书页…

    宣冲目光瞅着杭府海面上，一艘艘大型货轮靠港。现汉现在几十年如一日的购买东蜀的牛奶，铁矿和煤矿了！

    东蜀也是在打造战列舰，是有成品的钢铁；但现汉不仅仅不用东蜀钢制品，而且还封锁了控制区内所有的区域来用。哪个藩属国敢于进口东蜀的钢铁制品，就等着制裁吧。工商立国的东蜀现在面对一个矛盾，那就是自己炼铁是亏损，而卖铁矿由于品质高反而是赚钱的。

    至于牛奶等畜牧产业！是单位劳动力少的高利润产业，但按照“单位土地”来说，产出价值最低。

    大量的草场生产畜牧业所需的牧草。牧草经过牛这个肉料比最低的项目产出肉、奶。而且东蜀还不出口牛肉，仅仅对外开放奶市场。（奶制