第161章 日军俘虏的来历（2 / 3）

淞沪会战和占领金陵的行动。

    李崇文的桂系军队接收日军俘虏后，特意将日军俘虏集中在河内、海防、谅山等安南重要城市，还在安南的战略要地设立多个战俘营。

    桂系军队对日军俘虏的管理方式是遵循“人道主义”与“感化教育”的原则，严格遵循《日内瓦公约》国际公约。

    在生活保障方面，日军俘虏每天可获得足够的“主食”、“副食”及“零用钱”，生活水平和日军管理国军俘虏的标准保持高度一致。

    在医疗保障方面，桂系军队的战俘营内设立医院，配备医生与药品，伤病员可以得到及时的治疗。

    虽然很多医生和护士都很年轻，没什么经验，但是他们都很快成熟起来。至于药品短缺的问题，负责管理的军官在公开场合表示，他们会尽快处理，事情很快就会得到圆满解决。

    在人格尊重方面，桂系军队“禁止”士兵侮辱日军俘虏，要求俘虏外出回来时，要“关心”日军俘虏的身体状况和心情，体现了桂系军队对战争罪犯的基本尊重。

    在李崇文的指示下，桂系军队将感化教育和劳动改造结合起来，为帮助日军俘虏认识战争罪行，桂系军队开展了多种形式的感化教育。

    历史教育，向日军俘虏讲解日本侵华历史中所犯的罪行，必要的时候会进行实战模拟，让日军俘虏能够充分意识到自己犯下的罪行。

    日军俘虏在接受历史教育时，还会进行劳动改造，桂系军队会经常组织日军俘虏参与修筑道路、修复通信设施等公益劳动，培养他们的劳动意识。

    为了解决管理日军俘虏和日本侨民的巨大成本，复兴会的军队便将日军俘虏和侨民出租给一些地方政府、地主和挖矿的商人，让他们为中原的建设出一份力。

    复兴建设有限公司凭借低廉的成本和庞大的劳动力，成功在岭南、八桂和西南地区招揽到大量的订单，一部份订单已经排到1955年了。

    在复兴会的领导下，桂系军队还会允许日军俘虏学习毛熊的语言文字、了解毛熊的主义，这极大的促进了，日军俘虏对日军俘虏的了解，而毛熊的理想成为他们在战俘营生活的一束光。

    想到这里，李崇文看向书柜上的红色书籍，不仅有毛熊的，也有兔子饿的，他没想到日军俘虏当中居然会出现这么多的信仰毛熊理想的人。

    想到在日本北海道不断发动起义的赤军，北海道的礼幌就被赤军多次占领。

    想到被鹰酱和日本政府多次镇压，还多次浴火重生信仰毛熊的政党。

    在1945年到1955年的五年内，复兴会的桂系部队在岭南接收了10.6万余名日军，日本侨民12985人。在海南接收日军俘虏总数约39729人，以及侨民5800人。

    在安南地区(北纬16度以北)，复兴会接收日军俘虏总数约3万余人，包含日军、伪军及后勤人员。在八桂地区接收的日军俘虏总数约1.3万人，日本侨民3000人。

    总人数高达21万左右，这还没有包括李崇文从桂系北方部队接过来的日军俘虏和侨民。

    李崇文扣留日军俘虏和日本侨民的行为也引起了国民政府的注意，在国民政府遣返日军俘虏的时候，就