第67章 玉门之变3（1 / 2）

旁边吴畏往嘴里塞下一块鹿肉，口齿不清地补充道：“玉门关将士，皆为多年抵御外侵之士，劳苦功高。

你与叛贼勾连，他们则是无辜。

能不伤人，护民军便尽量不伤人。”

张猛无话可说了。

他万万没有想到，冯可他们竟然会顾惜自己麾下的那些兄弟。

张猛率领他们在玉门关镇守近十三年之久，早已和麾下将士养成了兄弟情。

君不见，近半数将士头上已染白霜？

几乎所有人都在玉门关安家，娶亲时，张猛参加了每个人的婚礼。

“那兵营中的兄弟和城头上的兄弟呢？”

张猛追问。

“放心！

入城前便已有令：宁愿自己受伤，不伤一个玉门关守军将士！”

张猛又想问什么，一个冯可亲卫走入大堂，大声说道：

“报！

玉门关四门及城头尽皆掌控，无人伤亡；可我八千将士围困守军军营，营中官兵宁死不降，非要见到他们的主将张猛将军。”

张猛闻言，猛然抬头，眼中却泛出泪花。

那可是他生死与共的兄弟呀！

“吾愿降！

请放过吾麾下将士和玉门关内父老乡亲！

他们皆不知情。

所有罪过，吾一肩担之。”

冯可有些惊讶地看着张猛，半晌后才轻轻问道：“反叛朝廷乃诛九族之大罪，叔威将军何不为自家九族求情，只为麾下将士求情？”

“汝亦知这是诛九族之大罪，求情何用？然吾麾下将士十数年守卫大汉西北大门，亦不知我参与反叛，有功无罪！”

张猛厉声嘶吼。

冯可走到张猛身前，抬起拳头向他胸前轻轻擂了一下，说道：

“叔威将军忠肝义胆，吾等敬佩！

放心，没人会死。

不过，尚请将军配合征西军团的下一步行动。”

在东汉，有人握拳轻擂军人的胸膛，那是对此人最高的认可。

张猛有些迷茫地望着冯可，完全不敢相信冯可所说的“没人会死”

。

过了半晌，才嘴唇哆嗦着问道：“需吾配合何事？”

“两件事。”

冯可竖起两根手指。

“其一，随我前去军营，劝营中将士弃械。

在治安军前来接手玉门关防务之前，尚需他们镇守玉门关。

“其二，由于征西军团屏蔽了玉门关周边五十里，叛贼派来监视征西军团的暗探，不知征西军团动向，便不会返回向李合报告‘征西军团已出玉门关’的消息。

“没有这一消息，李合断然不敢起兵。

“故明日征西军团会大张旗鼓从玉门关穿城而过，将军亦可派亲卫出关数十里，找到叛贼派来的暗探，告知他们‘征西军团已出玉门关’的消息。”

张猛犹豫了。

在大汉，在司马懿违背洛水之誓前，在吕蒙“白衣渡江”

前，还是一个讲究礼仪廉耻的社会。

你可以投降，但万不可出卖他人。

否则，必然会被天下所不齿。

说是“春秋无义战”

，实则三国时期，才是摧毁中华民族道德底线的时代，也导致了后世出现了中华道德体系的系统性崩塌。

可以说，当今社会诸如“碰瓷”

之类毫无道德底线之事，皆起源于三国时期。

潘多拉盒子，是在三国时期被司马家族和孙权打开的。

可这与孙权有何关系？

“白衣渡江”

是吕蒙提出的（也有说是陆逊献的计，没查到确实资料），然后由孙权最终拍板决策的。

孙权不仅是决策人，而且还从各个方面支持吕蒙的计策。

而陆逊则在吕蒙装病之时，替代吕蒙麻痹关羽，保证了该计的完美执行。

这也给了东吴政权留下了“江东鼠辈”

的千古骂名，意思就是说东吴政权胸无大志，只知背刺盟友，净做一些蝇蝇苟苟之事。

这里所说的“白衣”

，可不是指白色的衣服，而是指普通百姓和商人穿的麻布衣服。

在汉朝，重农轻商，律法规定，商人和普通百姓