第八百零七章 说宗教（2 / 3）

品。

看桃井不二的模样，跟邪神都那个程度的亲密接触了，除了时不时傻笑这一点实在是毁形象之外，其他的似乎都挺正常。

如果，不存在折腾残普通人、害普通人的情况，那对于他来说，可能也是对于龙虎山的道人来说，就不存在良心不良心的问题了。

龙虎山，也还是需要讲良心的。

龙虎山的观念，是替天行道，代天行罚，是顺从天意而动，当然，这是龙虎山自认为的自己的观念，自诩的，一个自我认识吧……

而道教的观念，还是普遍认为，修行，就是一个逆天之事。

在自然界，有生就应该有死，不断交替，这才是道教秉持的宇宙观，这才是所谓的正常，也是所谓的天意。

而道人修道，妄想长生而不死，就是逆天，极大地违逆上天的意志。

张清烛踏入教堂里没有看到其他的生灵，没有感受到其他的生命气息，总的来说，还是松了一口气，起码是有了个缓冲，不至于一上来就到了可能无法接受的地步。

这样就挺好，有时间作心理准备，有时间对新环境适应，有时间摸清楚状况。

教堂看着是挺高的，但真的不大，好像除了这入眼的会堂之外，在后边就真的没有多少的空间了，这里除了一排排空空荡荡没有人的长椅外，就一览无遗了，完全藏不了其他的底下，更不用说摆放着像棺材之类的大件什物了。

在抬头看教堂内的装饰，想以此来探究小教堂的来历，可是又有些失望，原本想着这些拼花窗上的图案，必然是宗教主题的画作，可没想到却是一点头绪都没有……

宗教主题当然还是宗教主题，这一点不至于改变，可是，这些宗教主题的绘画，没有一处是涉及到他们的信仰神的，所有的描画对象，全都是关于拜神的信徒的，他们拜的对象，没有涉及到神的面容。

不涉及到神的面容，倒不是就古怪，有一些宗教就是不允许出现神的面容的，在那些宗教的教义中，神就不是人类的形象，以人类的形象来表示神的存在，这就是亵渎。

可是，这里连一点关于神的标志性的符号的都没有，这就让人有些疑惑不解。

一个完全没有关于神的象征物的宗教，那岂不是神完全被人所诠释？

这里可不是前世地球，在这里，神是真实存在的，只是存在着一点问题，神并不真正地降临人间。

在这里，要注意一点：

不能降临人间，不能等同于这个世界就没有神！

在某些方面，这两个方面是可以划等号，但是这是部分的情况，不是全部如此。

神不能降临人间，可是神是可以通过方式将自己的意思传达给下界。

这就是所谓的神谕了！

可是又有一点问题，由于自上古之后，这个天地就越发压制神在人间的存在，越是靠近如今的这个时代，神的力量痕迹在人间的存在就越受到压制，所以，所谓的神谕，也受到了强大力量的干扰，往往就有些偏离本意。

偏离神的本意。

这就诞生了一个文本解读的问题。

而这，也是预言家与占卜师得以在如今的这个时代越发活跃的原因所在。

当然，这个判断，他是通过推断得来的，论据并不怎么充分，这是通过这一阵子跟东大陆那个世界的一些人的交流所隐约感觉到的，更是先前在这座黑暗的吸血鬼古堡里所亲身经历的那幅巨型油画的名称是《人世间》，而它的作者，正是一位颇为有享誉的占卜师。

嗯，有人说是预言家……

看那些贵族的隐约表现出来的态度，或许可以说是享有盛誉。

可能也令人恐惧！

一个关于各大宗教的宗教主题的题材，却名叫“人世间”，这是在说，神的意志，所谓的神谕，是由占卜师来决定的？

这样的解读，可相当大胆啊……

暗含着亵渎神！

可这也比较明显地暗示了，占卜师与预言家这个群体的猖狂！

在冷眼旁观中，即便是高高在上的神明，她们那些人一样可以将之操控！

亵渎神啊！

让他兴奋！

这是一个推断，可更像是一个对这个世界的一些直观感性的把握，而且还是略显模糊的，毕竟，他没有真正在东