卷一、三国贤义 058、不是遮头是使风（2 / 6）

想，边回忆：

    随着木鹿城战役结束，如虎楚所愿化成一片废墟。

    战后经过龍凰联合会决议，在《关于西方开发条例》中，就指出西方不得建城。

    只要占领一座，就彻底地拆除一座，以绝后患。

    这个所谓的后患，是木鹿战场死人太多。

    无数残魂以城为地域，吞噬城中牲畜血气，死气还不断蔓延出城，吞噬所遇一切生灵

    若非甄宓以《天祭典》，牺牲三术之一——祭牲术。

    献祭千万残魂，于天渡化劫数。

    死域形成则后患无穷。

    不得不说《大巫论》非常实用，巫祝救万灵、地祀解万难，还能够天祭以渡万劫。

    天祭牺牲三术，是指【祈禳术】、【祭牲术】，及【罪罚术】。

    【祈禳术】献上祭品，向天灵祈恩、福佑宽恕。

    这是天人的一种“交易”，用世上的珍宝换取，这座天地的天灵伟力，以干涉自然的运行。

    其具现为祈雨解旱、庇佑人畜平安、禳灾祸。

    【祭牲术】是种禁忌之术，献祭万灵魂魄神改命换运。

    其具现为给人续命或改运，遮蔽扰乱各种天机窥探，渡化凶煞转呈为祥瑞。

    【罪罚术】最霸道，也最决绝的牺牲术，不再祈求。

    收集敌人的罪行，持续不停地献祭天灵。

    天灵判定敌人有罪后，动以天怒之力锁定，召唤各种毁灭性伟力，精准诛灭逆天存在。

    此术象征天威如狱，具现非常广泛，极禁忌。

    一旦判定无罪，必反噬献祭者！

    献祭屠戮无辜的军队。

    必须确保这支军队真干了，屠戮无辜伤天害理的事，还要看天灵怎么判定。

    军队屠戮的人，如果本身罪大恶极，那就无罪。

    献祭者就倒霉了，必然要承受相对天怒。

    甄宓很少用牺牲三术，盖因三术都很禁忌，罪罚术更是不敢轻用，她不知自己有罪没。

    她杀过的人可不少，天灵怎么看她，谁知道。

    至少黑火很少接近她，动不动就黏着他釜釜贾瑟。

    贾瑟杀的人比甄宓多得多，可他的刀下没有冤死鬼，他完全可以杀毗湿奴。

    但他发现对方，灵台竟然发着金光，功德之光。

    他最终选择镇压，而不是无辜地灭杀之。

    他也没想到一时善念，竟被帝门门徒信仰，硬生生造化曼陀罗山，善有善报如是我闻。

    甄宓亲自出手献祭，黑火还能咋办，必需办！

    施展天地伟力，渡化那片凶域。

    耗力过度卧了一年床