第三百四十四章 儒法合流，儒皮法骨！商君之法的核心！（5 / 7）

生的特殊学派，也就是靠着吕不韦自身的权势，才勉强存在着。

    好端端的罗浮怎么可能舍弃大好前途，去继承吕不韦空有其表的杂家掌门身份呢？

    “我的学术以儒家为核心，虽有汲取百家智慧，却依旧是儒家。”罗浮强调道。

    吕不韦目光中闪过一抹失望。

    话锋一转，干脆开始和罗浮讨论起了纯粹的学术问题来。

    “先生，秦因商君变法，一跃为天下强国，如今，大秦一统天下之势已然明朗，不知先生觉得，大秦若是扫平山东六国后，商君之法，是否需要与时俱进的进行改变呢？”吕不韦关切的问道。

    在秦国朝堂上，商君之法，已经是近乎于祖制般的存在了。

    吕不韦的吕氏春秋，某种程度上，俨然是一种温和的变法了。

    而且吕不韦的变法，不在现在，在未来大秦一统天下之后。

    这才是吕不韦的吕氏春秋出现后，并没有像是当年商君变法一样引起动荡的原因。

    不过饶是如此，吕不韦也算是受到了反噬了。

    未来他卸下相国的身份，被嬴政分封到了巴蜀，却在半路上饮鸩自尽，这里面难保没有几分学术争端的原因。

    从春秋诞生了诸子百家开始，学术上的争端，在绝大多数情况下，都已经不仅仅是学术之争那么简单了。

    用一个比较贴近现代的说辞。

    那就是路线之争。

    是的，各国朝堂上所谓的学术之争，事实上更多的是路线之争，而且路线之争中还掺杂了巨大的利益。

    这就导致了，无论是变法还是其他路线改变的事情，几乎就没有后安稳过渡的情况出现。

    就连最成功的商君变法，在一开始的缘木立信之后，也没有用严刑峻法杀人。

    就连商鞅自己，最终都被自己的一手设定的法典，判了一个车裂的下场。

    吕不韦现在，就是在试探罗浮。

    试探罗浮能否成为自己这条路的后继开拓者。

    因为吕不韦自己已经发现，他的退场是注定的了，但吕不韦却不甘心，他可以放弃权势，却不能放弃自己的理想了。

    虽说是商贾出身，可在吕不韦编撰了吕氏春秋之后，他的理想就已经夯实在了吕氏春秋这条杂家的路上，这是吕不韦甘心付出性命也要成就的理想。

    现在在吕不韦的心中，就看罗浮能不能承接自己这条路了。

    如果可能的话，吕不韦其实更加希望，继承自己这条路的能够是嬴政这位秦王。

    正如当年，商鞅和秦孝公合力变法，但在秦孝公死后，秦惠王却是转身就将商鞅这个变法的功臣车裂，但商鞅的法，却是被秦惠王完全延续了下来，之后的列为秦国先王，顶多只是在商鞅的法上进行缝缝补补的完善而已。

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