第三百四十四章 儒法合流，儒皮法骨！商君之法的核心！（3 / 7）

夫已经垂垂老矣。”

    “吕相国谬赞了，不过是江山代有才人出，各领风骚数百年罢了。”

    眼神瞬间一亮，吕不韦哈哈大笑起来，道：“好，好一个江山代有才人出，各领风骚数百年，以后必然是晚辈和罗子先生的天下了。”

    罗浮笑而不答，随手一引，道：“相国请。”

    “先生请。”吕不韦同样对罗浮行了一礼。

    这一礼，也就意味着，这次吕不韦不是以大秦相国的身份而来，而是一个学者的身份来拜访罗浮的。

    心中瞬间恍然，罗浮转瞬间明白了吕不韦的心思。

    杂家是一个相当奇特的学派，在吕不韦之前，其实就已经有了这个思想学术的雏形了。

    但一直到吕不韦的出现，吕氏春秋的编撰，杂家才真正有了一个明确的纲领。

    兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯通。

    话虽如此，但杂家实则和法家有点异曲同工的感觉。

    法家弟子，是没有明确传承的，因为法家的大佬，几乎绝少有善终的，像是大名鼎鼎的商鞅，在助秦国完成了变法之后，最终落得一个车裂的下场。

    而楚国的吴起变法，最终吴起本人被射杀当场。

    主持了燕国变法的乐毅，最终出逃赵国，就连以王的身份主持了赵国变法的赵武灵王，最终也落得一个饿死沙丘的下场。

    甚至于，主持变法的臣子，这些法家大佬，无论变法最终成功与否，要么逃亡他国，要么干脆就遭到了族诛的下场来。

    这也就导致了，法家传承往往都是横空冒出来的。

    而杂家的情况也和法家类似。

    杂家本身并不是一个有意识，有传承的学派，准确的说，杂家是取诸子百家之所长的一种理念所诞生。

    即使是罗浮，其实他的儒家学术，也已经掺杂了太多属于其他诸子百家的理念了，与其说罗浮是儒家，那不过是一个空有其表的名头罢了，本质上，罗浮的学术理念其实反而更加接近杂家。

    不过，诸子百家从春秋时代一直发展到了现在，其实已经变得你中有我，我中有你。

    甚至未来在汉朝出现的儒法合流，儒皮法骨，现在就已经出现了萌芽。

    在将吕不韦迎到了会客厅之中后。

    吕不韦开门见山的道：“先生的三世说，着实让人拍案称奇，不过，先生虽然是出身儒家，却更像是兼儒墨，合名法，包罗百家。”

    这番话，吕不韦摆明了是对罗浮的试探了。

    当然了，这既是试探，同时也是给罗浮递出的橄榄枝。

    而在罗浮的身后，盖聂一手持剑鞘，一手搭在剑柄之上，摆出了一副护卫的姿态来。

    听到吕不韦的话，盖聂不禁眉头一皱。