第119章 我就是自己的神（4 / 5）

力结构。而你则更加大胆，在此基础上进行了没有实际证据的揣测，但我很怀疑，你是否理解这种冒犯的严重程度？」

    方星河哑然失笑。

    冒犯？

    当他们冒犯我们的文化丶国土丶信念丶尊严乃至于生命时，有谁站出来讲一句公道话吗？

    方星河有些愤怒，但是他并未急于发泄情绪，而是不紧不慢的回应问题本身。

    「第一，没有任何证据能够证明，古希腊的神话体系在中世纪的欧洲作为实质性的信仰而存在，那只是一堆半真半假的神话故事，记录它们的《荷马史诗》和《神谱》既不严肃也不权威，希腊众神从未真正影响欧洲文明。

    第二，我们的宗教信仰并没有自然收束，而是在不断外扩融合，如果没有皇权的存在和干预，那些纷杂的民间信仰就会融合为一个新的一神教吗？

    不，我的判断是不可能。

    中华文明的谦虚和包容是前所未有的级别，任何一种宗教都有其固定且广泛的存活土壤，从东北的出马，再到潮汕的妈祖，从楚地的东皇太一再到造反专业户白莲圣母，信仰本身并无统一需求，信众也没有极端排外心理。

    信妈祖并不妨碍拜财神，出马仙不管用的时候去和尚庙里烧柱头香也中。

    这种务实正是黑格尔所批判的『实用主义道德』，嗯，不够超越，没有唯一性，低下，庸俗，浅薄。

    但是有趣的悖论自此出现——

    我们是一个维系了几千年的大一统王朝文明，现存唯一的文明古国，而他们直到目前仍然处于春秋战国阶段。

    欧洲的地理环境不好吗？

    它太好了，可它就是做不到大一统，没有主体民族丶没有主人思想丶没有主导文明，所以文艺复兴叫做欧洲文艺复兴，工业革命叫做欧洲工业革命，可整个欧洲直到现在仍然散得像一盘沙。

    第三，王权与神权的斗争和平衡。

    早些年他们作为领主，王权被神权牢牢压制，进而让一个完全不事生产的食利阶级，教会，进行了长达数百年的黑暗统治。

    现在他们作为贵族和资本家，反过来又利用神权愚弄底层百姓，美其名曰叫信仰，实则是牧羊。

    所以我想他们确实形成了一种动态平衡，手段是妥协，实质是上层人抱起团来吸底层人的血，心中只有默契，而无丝毫愧疚。

    与此同时，我们也形成了一种平衡——王侯将相，宁有种乎？

    过不下去了就造反，搅得天翻地覆，让上层和底层混为一团，充分搅拌均匀，什麽神权和皇权都得在革命之火中燃为灰烬。

    哪一种更好？

    取决于你们的屁股坐在谁那边。

    所以我们到底信什麽？仰慕什麽？

    想要回答这个问题根本不需要问任何人，问问自己就有答案。

    这种自由不需要神来赋予，也不需要皇权特许，这不是西方的泛滥自由主义，这是中华民族特有的浪漫主义。

    第四，我确实找不到有力证据来证明我的『西方统治者造神论』，但是