第十章 三劝即位汉贞观（2 / 4）

方之望？臣惟愿大王上顺天意，下应人情，早正大位，使名分既定，纲纪复张，则天下有归，万民仰戴，神器有主，天命不僭。大王若迟疑不决，臣深恐豪杰解体，士庶离心，悔之迟矣！”

    言罢，他伏地再拜，声泪俱下，情真意切。

    “好，好，好！承勤，你的忠心，我知道了！”李善道再次把他扶起，说道。

    卢承勤擦着眼泪，说道：“臣失礼，敢请大王降罪。”

    “你一片忠心，我降什么罪？”李善道令在堂下从侍的王宣德，给卢承勤端来一杯茶汤，叫他喝了，笑道，“承勤，我还不知道你这般能言。说了半晌了，渴了吧？喝口水，解解渴。”

    卢承勤赶忙谢恩，接过喝了。

    李善道回到主位坐下，叫他也坐，又与他说了几句话。卢承勤今来谒见李善道，要说的话，都已说了，李善道又刚才两次给他说正在忙着，便不敢过多打扰，就识趣地辞拜而出。

    送他到堂门口，见他身影出了院子，李善道转回堂上坐下。

    再来审阅魏征、裴矩等拟的抚民条陈，李善道却有点心不在焉了。以史为鉴，可以明得失。闲暇之时，他没少看史书。卢承勤适才的劝进之言，大抵意思，出於莽新末年，耿纯进劝刘秀称帝之语，他自是知晓。但不论卢承勤所言出自何典，这通话的意思是不错的。

    “三劝三让”，已经进劝两次，让了两次了，姿态差不多了，再来一次进劝，就可接受了罢。

    李善道提笔，在空白的纸上写下了两个字，却是“贞观”也。该词出自《易经·系辞下》，“天地之道，贞观者也”。“贞即正，观即示”，意指以正道示人。

    ……

    倏忽已入三月，中旬这日，魏征、屈突通为首，这次连河东的刘黑闼、李靖、陕县的秦敬嗣等的名字也都列入了，还有新降从李善道的朱粲等，并及河北、山东、河南、河东、陕虢等地，凡属李善道治内的诸州、诸郡长吏，亦或名在其间，或单独上表，第三次群臣劝进。

    表云：“臣等昧死再拜上言：臣闻天道冥渺，必显兆於尘寰；帝运攸归，终垂象於黎庶。今海内鼎沸，群雄逐鹿，而天命所属，已在大王。臣等不避斧钺，敢沥肝胆，陈情於前。

    “窃观谶纬所载，‘李氏当王’之谶，播於天下；‘桃李子，得天下’之谣，遍传宇内。昔大王潜龙在渊，栖身瓦岗，所居之地，‘桃花谷’也，谷中桃李繁茂，春华秋实。此非天意默示，谶应名实者乎？桃李之兆，早植根本；天命所归，岂是偶然！

    “暴隋无道，荼毒生灵，大王首倡义师，奋雷霆於瓦岗，群雄影从，乃共伐之。此匡天下之第一功也。宇文化及弑君篡逆，祸乱朝纲，大王提虎狼之旅，破奸佞於黎阳。贼党授首，此再造伦常之第二功也。翟让蒙冤罹难之际，大王悲愤填膺，誓雪奇冤。三军缟素，志士从义，此彰天下忠义之第三功也。李密自恃王者不死，窃‘桃李’之谶，悖逆反复，荼毒河南。大王运筹帷幄，决胜千里，而削平之，此非唯拯黎民於水火之第四功，尤诚伪不胜真之明验也。

    “至若平定河北，肃清山东，收河南於版籍，此皆大王神武，席卷八荒。武功既著，文德尤彰：开黎阳、兴洛二仓，赈济饥馑，活民百万。当是时也，饿殍得以复苏，流离得以安堵，老弱负釜甑而归，壮者荷锄耒而耘，此仁之一也。轻徭薄赋，与民休息。田租减其三成，户调去其苛