第十卷：嘉靖篇 第80章 出师不利（3 / 4）

;  然，那监生刚讲完，窃窃私语声便响了起来，纵是讲台上的六部九卿，也面露异色，显然，他们也认可那监生的质疑，只是碍于身份，这才保持克制……

    见议论声越来越大，朱载壡不禁为赵贞吉捏了把汗，低声道：“先生，这位赵巡抚的第一场讲学，貌似不太顺利啊，他顶得住吗？”

    “你瞧人家急了吗？”

    “我……瞧不清啊。”

    李青：“……你还是看热闹吧。”

    朱载壡：“……好吧。”

    议论足足维持了一刻钟，赵贞吉便等了一刻钟，直等到都不说了，都将质疑的目光移向他时，他这才从容不迫地拿起筒状的简易扩音器。

    “大学之道，新民，亲民，素有争论。朱夫子以新民为准，阳明先生则认为当以亲民为准，这便是心学和理学的不同。”

    赵贞吉讲述道，“新者，革其旧之谓也。朱夫子认为亲民，当以礼、乐、刑、政，去引导民众弃旧图新。朱夫子的理论侧重于修他人之身，以‘外’的方式去引导民众从新向善。可如此，便会给人一种高高在上的感觉……”

    “阳明先生则以亲民为准，亲民与‘明明德’相辅相成，以修我之己身为准，是以自身之品德，修养，行为，去引导民众向善……”

    赵贞吉说道：“阳明先生更注重‘内’，这也是阳明心学主张的内求诸己，不假外求……”

    赵贞吉刚讲完，紧接着，那监生再次提出质疑。

    “大人说了这么多，归根结底，王阳明的主张也还是作新民，可对？”

    “是！”

    “既是作新民，何以又说亲民？”

    赵贞吉道：“阳明先生‘作新民’是自我革新，是找寻内心的光明，是找回人之本性，而非成为新的人，更非以己度人。”

    “恕学生斗胆，学生以为赵大人如此解释过于假大空，或是学生愚钝，还请大人再讲明白些。”

    这位监生的质疑，再次获得广泛认同。

    在他们看来，赵贞吉这一番话太过理想化，什么要注重‘内’，纯属无稽之谈。

    赵贞吉也不生气，端起茶杯润了润嗓子，再次将筒状扩音器放至嘴边，说道：

    “何为亲民？重在一个‘亲’字……”

    不料，话刚出口，下面人就不买账了。

    监生们主观的认为，赵贞吉在主观的贬朱熹，捧王阳明。

    大明科举取士，版本答案可是朱熹！

    可赵贞吉只谈朱夫子的‘新民’之说的弊端，只谈王阳明‘亲民’之说的优点，这本就不客观。

    再者，监生们认为朝廷推行国策，官员治理地方，都是用‘外’的方式去引导百姓，这并不为错，这才是真理。

    反观，王阳明的‘