第363章 赵俣的高招（1 / 4）

    第363章赵俣的高招

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    礼成城原本只是一个小村落，后来由于夹在开京和礼成港中间，逐渐成为关键的「节点之地」。

    作为高丽国都的开京，是高丽全国的政治丶文化中心，聚集了大量官署丶人口与消费需求；而礼成港是此时重要的国际港口，承担着海外贸易与物资转运的核心功能。礼成城正处在两者中间，一边承接开京输出的官方物资丶手工业品，另一边转运礼成港进来的海外商品丶粮食，天然成为高丽的「国际转运枢纽」。

    依托这一独特区位，往来商队丶转运劳工不断聚集，客栈丶货栈丶市集逐渐兴起，政治需求与港口经济在此交汇，小村落慢慢从单纯的转运点，发展成商贸繁荣丶人流兴旺的小型城镇，慢慢成为开京的门户丶开京的卫城。

    ——欲攻打开京，必须先拿下礼成城。

    在十几个熟悉这一带地形的高丽奴婢的引导下，刘錡亲率三千精锐向着礼成城快速行军。

    担心这十几个担任向导的高丽奴婢搞事，坏了他夺取礼成城的大事，刘錡通过翻译和其军中的高丽人跟这些高丽奴婢说：「若我大宋胜，将彻底解放你等奴婢，教你等及你等子孙成为良人，可拥有自己的姓，能经商，能当官，能娶贵族女子……」

    听到刘錡的承诺时，不少奴婢浑浊的眼里先是闪过一丝不敢置信，随即又被长久的绝望压了下去。

    在高丽的社会里，「奴婢」二字如同烙印，从出生起就焊死了他们的人生轨迹，所谓「良人」的生活，对他们而言不过是遥不可及的幻梦。

    此时的高丽，是典型的奴隶社会。

    高丽的人口中，贵族与官僚阶层占比不足百分之五，他们手握土地丶兵权与法律特权，是社会的绝对统治者；平民（又称「良人」）约占总人口的百分之四十，多为自耕农丶小手工业者，虽有独立户籍与姓氏，却需承担沉重赋税与徭役，随时可能因欠债丶犯罪沦为奴婢；而剩下超过百分之五十五的人口，都是没有人身自由的奴婢，他们或是战争俘虏，或是世代传承的家生奴，或是因贫困卖身为奴的平民。他们构成了高丽社会最底层的基石。

    高丽奴婢的地位，比牲畜尚且不如，整套制度如同一张密网，将他们的人生死死困住。

    高丽法律明确规定「父母一为奴婢，子孙世代就皆为奴婢」，这种血统奴役让奴婢的后代从出生起就失去了改变命运的可能。

    他们没有自己的姓氏，只能以主人的姓氏为前缀，或是被唤作「某家奴」丶「某氏婢」；不能拥有私人财产，劳作所得全归主人所有，连身上的衣物都是主人的赏赐；严禁经商，哪怕偷偷做点小买卖，一旦被发现，货物会被没收，人还要遭受鞭刑；更别提当官了，高丽的官僚体系完全向贵族与良人开放，奴婢连参加科举的资格都没有。

    在高丽，奴婢主人对奴婢拥有绝对支配权。可以随意买卖丶玩弄丶赠送；可以对奴婢施加刑罚，哪怕打死奴婢，也只需缴纳少量的罚金，几乎不会被追究重罪。

    这些奴婢不仅要承担主人家的家务劳作，还要耕种主人的土地丶服各种劳役，甚至在战争时期被征为「奴婢兵」，冲在最前线当炮灰，却没有获得军功封赏的资格。

    高丽严格限制贱类转为良人，法律规定「一贱永贱」丶「从贱不从