关于可公布的情报（4 / 6）

的神。

她是万物之母，不可言喻者的妻子。

有说法称她生出了几乎所有的旧日支配者，乃至一切生命，甚至一切修复、恢复、孕育生命的咒术可能都与其有关。

因为这一特性，她是所有神只中最受崇拜的。

她曾与犹格·索托斯结合生下了纳格与耶布。

此外她还诞生出一种名为"

黑山羊幼仔"

的生物，它们作为莎布·尼古拉丝的代理者而行动，代替她接受信徒的祭品和崇拜，并且吃掉对她不敬的人，将母亲的福音传播到世界各地。

莎布·尼古拉丝经常在仪式和法术中被提到，据推测她是一位堕落的丰饶之神。

她最早出现在洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最终测试》（thesttest）中。

她的名字频繁的在许多作品中的咒语里被提起，但她从未被洛夫克拉夫特本人真正的描述过，直到后来的作家才对她进行了描述。

在某些描述中，莎布·尼古拉丝是一团不断翻滚溃烂的巨大云雾。

有时云雾可能会聚合在一起，形成骇人的身体器官，黏滑的黑色触手，滴着粘液的嘴，或扭曲的短腿，腿末端是勉强可以被称为"

羊"

蹄的黑色蹄子。

在她降临时，可能会裂生出黑山羊幼仔。

一些爱好者认为，莎布·尼古拉丝这个名字可能源于邓萨尼勋爵的小说《id1edaysontheyann》中提到的一个已经被遗忘的神--"

sheo1-nugganoth"

。

在林·卡特于1976年表的作品《画廊的恐怖》（thehorrythega11ery）中，莎布·尼古拉丝被描述为哈斯塔的妻子，并拥有伊塔库亚、罗伊格尔与扎尔三位子嗣。

在理查德·瓦特（richard91atts）所着的《目见母亲》（beho1dtheother）中，莎布·尼古拉丝与一名人类结合生下了外神脓汁之母（otherofp）。

折叠编辑本段形象

在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉丝的名字经常以祷词的形式出现:"

耶!莎布·尼古拉丝!那孕育千万子孙的森之黑山羊"

。

但是，结合这些作品的上下文来看，这类祷词并没有什么实际的意义，仅仅像是一种情绪上的宣泄。

但是，在洛夫克拉夫特的构想中的确存在着一个被称为莎布·尼古拉丝的神明。

之前，在"

阿撒托斯的家谱"

一节里，莎布·尼古拉丝就作为阿撒托斯的孙辈出现在了家谱中。

另外洛夫克拉夫特在193o年与毕夏普合作的《丘》（theound）以及1933年与希尔德合作的《越万古》（outoftheaeons）中就确实地提到了作为神明的莎布·尼古拉丝以及她的信徒。

尤其是在《丘》中，洛夫克拉夫特借故事中的天主教徒萨玛科纳之口，对在昆扬崇拜莎布·尼古拉丝的教派进行了一个大致叙述。

在故事中，他称莎布·尼古拉丝为"

万物之母与不可言及者之妻（thea11-otherand91ifeofthenot-to-be-nadone）"

。

文中还提到莎布·尼古拉丝就像是一个更加复杂的阿斯塔特。

此外，洛夫克拉夫特在1936年9月与威利斯·康纳的通信中还同样提到了一些关于莎布·尼古拉丝的信息。

在信中，他称莎布·尼古拉丝是犹格·索托斯的配偶，是一个云雾般的存在，并且拥有两个可怕的子嗣纳格（nug）与耶布（yeb）。

这是洛夫克拉夫特对于莎布·尼古拉丝的形象的唯一叙述。

作为洛夫克拉夫特的继任者，德雷斯并没有详细描述过莎布·尼古拉丝的形象，仅是将其当作旧日支配者的一员在各个小说里罗列出来而已。

拉姆齐·坎贝尔在于1964年表的作品《月之镜》（theoonlens）中描述了莎布·尼古拉丝的形象。

但是混沌社并没有完全接受这个形象，后来将它定为莎布·尼古拉丝的一个化身--月之镜守护