第117章 《方言诗学的众声喧哗与主体性重构》（2 / 2）

的扩张，但树科诗中\"评论我\"的复数主体暗示，网络空间同样为方言诗歌提供了新的生存场域。这种跨媒介生存状态，令人想起本雅明对机械复制时代艺术品的论断：当方言诗歌脱离纸质载体进入数字传播，其\"灵韵\"并未消逝，反而在互动传播中获得新生。

结语：

《我噈喺想讲白话》作为方言诗学的新鲜样本，既延续着从《诗经》国风到近代歌谣的民间话语传统，又携带着后现代的文化批判基因。在标准语日益体制化的今天，树科的创作实践提示我们：方言诗歌绝非文化保守主义的最后堡垒，而是语言民主化进程中的先锋实验。当诗人将粤语声调转化为文字褶皱中的隐秘韵律时，实际在为汉语诗歌开拓新的可能——让每个语种都能在众声喧哗中，找到属于自己的音准与声部。

这种诗学探索的价值，恰如伽达默尔对\"效果历史\"的阐释：方言写作既是对传统的守护，更是对未来的邀约。在树科的诗行间，我们看到的不仅是某个地域的语言坚持，更是整个汉语家族在现代化进程中，对自身丰富性与可能性的重新确认。当最后一节\"以己之心度人\"的叹息消散时，留下的不是对抗的硝烟，而是多元共生的启示：每种方言都是一扇观照世界的独特窗口，而诗歌，理应成为所有窗口共同开启的明室。