第65章 文王拘羑里－演周易（4 / 5）

其丑，无咎”

的反面吗？穷兵黩武，戕害无辜？而自己被困羑里，处境艰险，不正是坎卦（?）的写照？但坎卦亦有“维心亨，行有尚”

之辞，只要内心亨通，保持德行，终有脱困之时！

凝聚智慧：他开始为每一卦、每一爻写下简洁精炼的断语，这就是后世《周易》卦爻辞的雏形！

这些言辞，如同密码，既是对天地运行规律的总结，更是蕴含着他对时局深刻的洞察和处世的智慧，是为周人、为后世子孙凝聚的思想武器！

比如：

乾卦初九：潜龙勿用。

（时机未到，当如潜龙蛰伏，隐忍待机！

这不正是自己此刻的写照？）

坤卦六四：括囊，无咎无誉。

（像扎紧口袋一样谨慎言语，不求赞誉但不致祸患！

这是在提醒族人谨言慎行，等待时机。

）

屯卦初九：磐桓，利居贞，利建侯。

（徘徊不前时，保持纯正坚定之心，利于建立功业！

这是对未来的信念！

）

黑暗的囚室里，时间失去了意义。

但姬昌的心中，却仿佛展开了一幅浩瀚的宇宙星图，六十四道光芒交织辉映。

每一次推演，都是思想的舞蹈；每一次落“笔”

（草棍或划痕），都是智慧的结晶。

肉体被禁锢在方寸之地，灵魂却在天地八荒间自由翱翔。

在这极致的困厄中，中华文明思想史上的不朽明珠——《周易》的雏形，正在幽暗的泥土中悄然孕育。

草梗遗书：卦象中的密码

时间在羑里仿佛凝固成了粘稠的泥浆，缓慢得令人绝望。

囚室的墙壁上，被姬昌用指甲刻下了无数道划痕，记录着他被囚禁的漫长岁月。

草棍推演、地面画卦，成了他唯一能对抗虚无与疯狂的方式。

那六十四幅卦象，三百八十四爻的情境与断语，日益清晰、深刻，如同铭刻在他的骨髓之中。

然而，外界的风暴从未停歇。

豕亥看守带来的只言片语，如同投入死水潭的石子，激起姬昌心中惊涛骇浪：

“哼！

你那宝贝儿子伯邑考，倒是个孝子！

听说在宫里弹琴，祈求大王开恩放了你呢！

可惜啊……”

豕亥幸灾乐祸地拖长了腔调，“大王嫌他琴声‘有哀怨之气’，冲撞了圣听！

啧啧啧，下场嘛……嘿嘿，反正现在朝歌城里没人敢说他了！”

又有一次，他醉酒后含糊不清地嘟囔：“……西边……好像不太平……大王调兵了……好像……叫什么崇侯虎……”

这些零碎、残忍的信息碎片，如同毒针般刺入姬昌的心！

伯邑考之死！

帝辛竟残忍至此！

连一个为父求情的儿子都不放过！

巨大的悲痛瞬间将他淹没，他几乎呕出血来。

那是他寄予厚望、仁孝温厚的长子啊！

失去爱子的痛楚撕心裂肺。

西岐的危机！

崇侯虎是商王派驻在周人附近、监视周人的爪牙！

商王调兵，目标直指西岐！

母亲妻子、幼子姬、姬旦，还有无数忠于周室的百姓，危在旦夕！

季历的悲剧难道要重演？周人基业要毁于一旦？

绝望的处境！

自己身陷囹圄，儿子惨死，族人面临屠戮！

连传递消息都做不到！

他还有什么办法？难道只能眼睁睁看着一切毁灭？

前所未有的绝望感和无力感像冰冷的潮水，几乎要将姬昌彻底吞噬。

他蜷缩在冰冷的墙角，痛苦地闭上眼睛。

推演的草棍散落一地，仿佛失去了所有意义。

“天道……天道何在？”

他在心中无声地嘶吼，“若真有天道，为何忍见忠良受戮，奸佞当道？忍见仁孝之子身死，暴虐之君横行？难道我姬昌推演的这六十四卦，只是无用幻梦？只是自我安慰的呓语？！”

就在精神即将崩溃的悬崖边，卦象中的智慧如同黑暗中的灯塔，猛然照亮了他的灵台！

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