第60章 贞人的笔和刀（3 / 5）

兆的龟甲。

正面光洁的甲桥上，那条新鲜的兆纹如同神之手刚刚画下的印记。

他拿起那把锋利的青铜刻刀，刀柄温润，刀锋冰冷。

这一刻，他不再是单纯的通神者，更是掌握着“书写”

权力、为历史定稿的史家。

他微微调整呼吸，让手臂稳如磐石。

刻刀尖轻轻点在龟甲兆纹上方预留的空白处。

刀尖入骨，出极轻微的“沙沙”

声。

“‘癸巳卜，奚，贞：王田于敦，往来无灾？王占曰：吉。

允获鹿二、雉十。

’”

每一笔，奚都倾注了全部心神。

青铜刻刀在他手中，时而如利锥直入——竖画刻得挺拔有力；时而如柳叶轻拂——横画刻得平直匀称；时而又需扭转手腕，刻出弯曲转折的线条（如“鹿”

、“雉”

字中的部分）。

刻字是真正的力气活，更是精细活。

龟甲骨质坚硬异常（尤其是经过整治烘烤后），又需在极为有限的空间内刻画出复杂多变的象形文字。

刀刃必须绝对锋利，手腕的力道必须控制得恰到好处，重一分可能崩裂甲片，轻一分则无法留下清晰的痕迹。

奚的额角再次渗出细密的汗珠，顺着脸颊缓缓滑落，滴在冰冷的甲骨上，瞬间湮灭，不留痕迹。

他专注的眼神，锐利得如同他手中的刻刀，仿佛在雕刻的并非冰冷的骨头，而是时间的脉络本身。

他先刻下占卜的日期（癸巳日）。

接着刻下主持占卜的贞人名——“奚”

！

这是他个人身份的确认，更是对这份神谕真实性的背书。

然后是最核心的卜问内容：“王田于敦，往来无灾？”

（王去敦地打猎，来回路上没有灾祸吧？）。

紧随其后的是占卜得出的兆象吉凶判断（贞辞：兆纹显示吉）。

为了体现最终决策的权威，他还要刻上商王武丁亲自审视卜兆后得出的最终结论（王占辞：“王占曰：吉”

）。

最后，当田猎结束后，还需要补刻上验证的结果（验辞：“允获鹿二、雉十”

——果然捕获两头鹿、十只野鸡）。

这个过程漫长而艰辛。

刻刀在骨头上艰难行进，出持续不断的“嚓嚓”

声。

刻错一笔，就可能前功尽弃，甚至被视为对神灵的不敬。

奚的精神高度集中，仿佛整个世界只剩下了他、手中的刀、和这片承载着神谕与王命的龟甲。

汗水浸湿了他的鬓角，手臂因长时间保持高度紧张而酸痛僵硬，但他刻下的每一笔、每一画，都力求精准、清晰、有力。

那些在火光下逐渐显现的甲骨文字——或如人形（“王”

字），或如奔跑的鹿（“鹿”

字），或如展翅的鸟（“雉”

字）——带着原始的图形力量，却已具备了成熟的文字表达逻辑。

它们不仅仅是记录，更是穿透三千年时光的符咒，将商王的意志、贞人的智慧、神明的启示，以及一个时代的呼吸，永恒地封印在这片小小的龟甲之上。

刀锋下的暗流

几天后，武丁王果然带领大队人马，浩浩荡荡前往敦地田猎。

旌旗招展，车马辚辚，王室贵胄们兴致高昂。

然而，这场被卜兆预示为“吉”

的田猎，却并未如预想般一帆风顺。

狩猎队伍深入山林，追逐兽群正酣之时，异变陡生！

“吼——！”

一声震耳欲聋的咆哮撕裂了山林间的喧嚣！

一头体型异常庞大、獠牙狰狞如匕的野猪王，不知从何处狂暴冲出！

它显然是受到了大规模围猎的刺激和被驱赶幼崽的愤怒，双目赤红，如同燃烧的炭火，径直朝着队伍最前方、商王武丁所在的车驾猛冲过来！

其势如雷霆万钧，沉重的蹄爪踏在地上，仿佛连大地都在颤抖！

护卫在武丁车驾旁的甲士们大惊失色！

“护驾！

护驾！”

“快！

挡住它！”

青铜戈矛仓促间