第47章 陶寺的观象台（5 / 5）

，成为陶寺最核心也最神秘的禁地。

除了尧本人和核心团队（羲、土正、璜以及尧指定的几个忠诚祭司），任何人不得靠近崇山之巅。

巫咸老祭司的角色也悄然生了变化。

他主持的祭祀仪式更加盛大频繁，但他颂扬的对象，除了虚无缥缈的天神，更多地指向了能“沟通”

天人的领尧。

那些神秘的玉琮、玉璧被郑重地供奉在观象台旁的祭坛上，成为权力与神权交织的象征。

在尧的授意下，一部初步的《陶寺授时历》开始秘密编纂。

羲是绝对的主角。

他带领着几个精挑细选、沉默寡言的学徒，开始了漫长而枯燥的观测记录工作。

他们不再仅仅记录日出点，还开始记录日落方位、正午日影长度、特定亮星的偕日出没时间（恒星与太阳同时升起或落下）。

观测点也从主缝扩展到了土正后来指挥建造的几道辅助缝隙上。

“师父，这道新缝……冬至那天，光斑真能落在这里吗？”

一个年轻的学徒指着灰地上一个新画的标记点，小声问羲。

他手上拿着炭条和记录用的陶板。

羲正用一根细绳仔细丈量着今日日落光斑与夏至刻痕的距离，头也不抬：“别问那么多！

领说了，观测一百遍，也不能错一分！

记！

把今天的日落点、日影长度，都刻清楚！

还有，晚上别睡死，盯紧大火星（心宿二）升起的时间！”

他的语气严肃，带着一种不容置疑的权威。

长期接触“天机”

的重任，让他褪去了年轻人的跳脱，变得沉稳甚至有些刻板。

学徒敬畏地点点头，一丝不苟地在湿润的陶板上用尖石刻画下复杂的符号。

这些记录着天象秘密的陶板，被严格编号收藏，最终只呈送到领尧和少数几人面前。

知识的垄断带来了巨大的权力效应。

尧颁布的历法不再是简单的播种指南，它开始覆盖城邦生活的方方面面：

祭祀：“秋分之日，祭月神于东坛，献白牲（羊）。”

时间由尧根据观测钦定，无人敢质疑日期是否准确。

征伐与盟会：“大火星西沉之日，利征伐。”

或是“冬至后第十日，会盟诸部于城南。”

日期一旦公布，四方部族领无不凛然遵从。

日期本身，就成为了一种无声的威慑和号召力。

工程建设：“春分阳气升，宜动土筑城…～…