第214章 演讲（5 / 6）

也跟着点头：“王缺先生，您让我们看见了什么叫希望，最迟明天，您就可以在工厂里看见我们所有人。”

    他们四个只是代表，在他们的身后，还有三十个研究员呢。

    (本章完)

    尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。

    炼剑之准备过程：“营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云：瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥，刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。用七月庚申日，八月辛酉日。”造剑的具体过程首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸，柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。

    柄的材质为锌，環的形制为

    “内面小方，外落棱角”，上面必须得刻

    “刃”、

    “己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻

    “日”、

    “月”二字。在剑杪正面和背面分别刻六个

    “丁”字。在環上刻

    “刃”、

    “己”二字，

    “刃”字表

    “剑”之意，

    “己”字表

    “自己”之意，且

    “刃”、

    “己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。

    镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。

    《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也”

    “夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。”指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。

    《锺吕传道集》说∶

    “鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。”又曰∶

    “修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故